在保藏界，花梨木保藏其實(shí)是對花梨木故鄉(xiāng)具老骨董保藏的一個(gè)簡稱。從20世紀(jì)九十年月開始，明清家具因其精深的藝術(shù)造詣、富厚的人文汗青代價(jià)而成為貴重的文物藝術(shù)品，越來越多的保藏者把目光轉(zhuǎn)向它，不少藏家甚至將這些故鄉(xiāng)具分門別類舉辦研究考據(jù)，以探求中國古典家具的武藝及汗青代價(jià)。

挖掘黃花梨的汗青內(nèi)在

“聽到有人冒險(xiǎn)盜采作為國度二級掩護(hù)植物的花梨木時(shí)，我們一時(shí)還沒回響過來。”黃花梨藏家劉德明說，花梨木作為國度珍稀植物，任何盜采行為都是違法的;同時(shí)，這些盜采的花梨木屬“新花梨”，與保藏中所說指的老料“黃花梨木”并不溝通，縱然是建造立室具，也因其不具備文化內(nèi)在和汗青傳承而不行能成為藏品，更不要說是升值空間了。

劉德明提示保藏喜好者必然要出格留意，只有那些過去傳下來的花梨木故鄉(xiāng)具，或是老屋的花梨木老料才具有保藏代價(jià)。保藏這些故鄉(xiāng)具老骨董，本意就是為了掩護(hù)已經(jīng)傳世不多的中國故鄉(xiāng)具，并挖掘它們的汗青文化內(nèi)在。而違法盜采花梨木，將對這一原來就珍稀的樹種造成殲滅性沖擊，使大量優(yōu)質(zhì)花梨得不到精采操作，這與保藏花梨的本意已經(jīng)南轅北轍。

黃花梨保藏要有佳構(gòu)意識

對付黃花梨家具而言，文化內(nèi)在、藝術(shù)程度、木材材質(zhì)是最重要的三方面，個(gè)中文化內(nèi)在和藝術(shù)程度是最重要的。外國工錢什么喜歡保藏中國的黃花梨家具?是因?yàn)檫@代表著中國的文化。劉德明說：“黃花梨只是一個(gè)文化開啟，得顛末工錢加工，得做出好對象來才有文化，才有藝術(shù)。載體沒有文化，木頭跟一塊石頭一樣沒文化，可是石頭此刻有石文化。好比原始社會(huì)的石器文化，誰人石器很簡略，就是這塊石頭跟那塊石頭一砸，裂開了，有一個(gè)棱能削獸皮、能砍木頭、能為人處事了，于是它就有了文化。木頭也是這樣，砍返來的木頭沒問題，沒有須要炒作宣傳，你得用它做點(diǎn)小對象才有藝術(shù)。因此我主張不管是什么，得做出好對象來，黃花梨也是這樣，粗制濫造、俗不行耐的對象沒有文化，不值得宣傳。我們的黃花梨家具，從明朝開始到此刻，有許多藝人做出了不少優(yōu)秀的對象，這都是文化、藝術(shù)”。