比例是個數(shù)學看法，卻又融于美學之中，納入審美范圍，是藝術(shù)造型的重要因素之一，以是，在藝術(shù)造型創(chuàng)作中被普遍應(yīng)用，大到雄偉壯現(xiàn)的修建藝術(shù)，小至小巧玲瓏的工藝美術(shù)品，莫不如是。盆景藝術(shù)自不破例，比例適當協(xié)調(diào)，給人以愉悅，從而得到審美快感;反之，則難以喚起美感共識。盆景"縮龍成寸"、"咫尺山河"中的"寸"、"尺"就明確地告訴我們，其間蘊涵著"比例"的審美因素。鑒此，本文就"比例"在樁景造型中的涵蘊范圍及其應(yīng)用等談幾點粗淺的看法。
一、比例的涵蘊范圍
對樁景造型而言，比例是個大看法，涵蓋樁景造型創(chuàng)作全歷程。
(一)比例在時間上貫串于造型創(chuàng)作的始終。
從樁坯的選材(含因意選樁和因樁立意)--樁坯的縱橫、崎嶇、間距、組合、根展面積、嫁托是非的去留截剪--樁坯培植，上下左右枝托的排列定位--修剪施藝--上盆定植--成型養(yǎng)護--配件鋪排等等，比例均貫串于其中的每個環(huán)節(jié)。這是植物的生長特征與樁景的藝術(shù)特質(zhì)所決議的。
(二)比例在空間上制約著樁景規(guī)格類型。
盆景被譽為"立體的畫"，就在于其占有一定空間，而又不同于園林造景。不同的標準決議了其不同的規(guī)格類型，跨越一定的標準，即為庭院樹或園林樹，而非盆景。如以樹冠高度劃分:大型樁景一般為81cm-15Ocm，中型為41cm-80cm，小型為lOcm-40cm，微型為lOcm以下。
(三)比例在形式上作用于樁景造型的不同氣概。
不同的造型形式對于樹干的粗細配比，曲度的是非伸縮，枝葉的疏密離合，空間氣眼的大小等比例的要求是有所不同的。比例關(guān)系在一定程度上與其他造型手法相輔相成。影響著作品的形式氣概。如:嶺南的蓄枝截干蒼雄偉健，蘇州的云朵狀秀氣古雅，揚州的臺式巧云秀麗壯觀，四川的方拐古雅奇異，上海的剪扎并用自然蒼古，湖北的疏密有致動勢飛揚，臺灣的矮壯樹景規(guī)整樸茂，福建的古榕盤根瀑流，江、浙的水旱樹石情景融會，以及嶺南素仁高飄型的伶仃瀟灑都體現(xiàn)其結(jié)構(gòu)、身手以及章法結(jié)構(gòu)的不同，但恰恰在這些不同的"手法"中，都有與其相互呼應(yīng)的審盛情識自己所要求的"伙伴比例"，相互牽制，相互聯(lián)系。
(四)比例在內(nèi)容上深化了造型立意的藝術(shù)效果。
我們常說"玩盆景的人，要胸中有樹"，然胸中之樹能否成為眼前之樹，而眼前之樹是否合乎意象之樹，是野趣疏狂，照樣幽靜雅潔;是蒼雄剛猛，照樣清新自然;是典雅肅穆，照樣蕭灑瀟灑；是偉岸挺秀，照樣秀潤婆娑等等，在考究不同造型手法的同時，無不滲透著相互間的比例關(guān)系。同樣的樹種、同樣的樹相結(jié)構(gòu)都有可能因比例不到位，而削弱作品的藝術(shù)效果.
二、比例的一般規(guī)則
由于創(chuàng)作主體審盛情念等因素的不同，其理想的樁景比例標準標準也不同，所謂見仁見智。但如果留心于自然造化的觀測體驗和對傳統(tǒng)的借鑒繼續(xù)，加之頻頻實踐，分解總結(jié)，總該有紀律可循，有個普遍的規(guī)則。
(一)外師造化，感悟比例紀律
清初大畫家石濤以為畫山水者應(yīng)"脫胎于山水"之說同樣實用于樁景作者。我們都知道"自然、古老、矮小"，是樁景造型的基本原則。首先是"自然"，山水之大，樹木萬千，"取"之不盡，"用"之不竭;由此發(fā)生另一個問題，"取"何樹，"用"何枝--"取"那些"老態(tài)龍的古樹，"用"那些遒勁蒼古的枝干;進而引申第三個問題，自然古樹緣何能植根于盆中被人瀏覽呢?這就需要藝術(shù)加工，"縮龍成寸"，所渭以小觀大，"矮小"的特征就在于此。中國山水畫的"外師造化，中得心源"，亦同樣實用于樁景創(chuàng)作。以是，我們略加留心，就不難在村頭、寺院、崖邊、溪畔、園林等處找到我們胸中樹影，而且可以從中明確那種絕不同于綠化林或一般樹的枝、干比例的一些紀律。粗壯不臃腫，細瘦而不嫩弱，那些古樹或虬曲蒼勁，或剛猛險要，或凝重樸茂，或挺秀偉岸，由此可以得出較基本的枝干比例關(guān)系:
1·枝干的延伸由粗漸細。
2·枝與干的粗細比例比較靠近。
3·枝與干的粗細比例隨著樹高逐漸趨同。
4·枝托主脈、次脈、橫角的相互間粗細比例，隨著枝托的延伸逐漸同化。
(二)學習傳統(tǒng)，借鑒比例規(guī)則
樁景創(chuàng)作源于自然，高于自然，從自然到藝術(shù)要經(jīng)過人的締造，為此，諸多先進曾支出了艱辛的勞作，奉獻了一批批高品味的樁景藝術(shù)作品、同時亦積累了許多寶費的經(jīng)驗，諸如:
1·樹干從基本到頂梢粗細比例自然過渡。
2·樹干曲度從基本到頂梢逐漸變小。
3·枝在干上的排列間距--般從起托由疏轉(zhuǎn)密。
4·枝的起托定位--般在干高的1/3處。
5·枝托的粗細一般為起托粗，往上漸細。
6·枝托延伸，內(nèi)粗外細，一般為一節(jié)比一節(jié)細，一節(jié)比一節(jié)長。
(三)創(chuàng)作實踐，明確比例規(guī)則
在上述枝干比例一般規(guī)則的基礎(chǔ)上再結(jié)合創(chuàng)作實踐，我們將進一步得出樁景造型比例一般應(yīng)用規(guī)則。
1·樹枝起托定位一般在干的1/3左右處。可根據(jù)樹種、樹態(tài)而定。
2·樹干于底托第一節(jié)相應(yīng)的粗細比例一般為5：2以上。
3·樹干于中部枝托第一節(jié)相應(yīng)的粗細比例一般為2：1以上。
4·樹干頂梢與枝托相應(yīng)的粗細比例險些為1：1或干較枝略粗些。
5·主托第一節(jié)與樹干粗細比例一般為2：1左右.
6·主托一般粗與次托，長于次托。
7·枝托第一節(jié)應(yīng)短，一般在2-4cm。
8·枝托一節(jié)比一節(jié)細。其比例一般可根據(jù)枝形為7:5：3：1.5……
9·對于枝的延伸一節(jié)比一節(jié)長。這只是一般規(guī)則，實踐中應(yīng)有所破，有收有放才顯力度，同時阻止單調(diào)，以是可在3、6節(jié)短縮，或根據(jù)樹勢造型需要作適當調(diào)整，類似拳師，收拳是為了更有力度的進擊;又如書家纖毫所到之處無往而不收，抑揚頓挫。此間固然另有枝托的上下左右盤旋延伸的偏向問題，尾節(jié)一般是大幅度的延伸并略上揚。但是。對過粗的樹干，枝托的培植受時間的制約，其比例無法達"標"的則另當別論。
三、從特征情調(diào)上把握比例的應(yīng)用
比例在樁景造型中雖然帶有一定的(一般的)劃定性，但在現(xiàn)實應(yīng)用中決不能亦不應(yīng)生搬硬套。其緣故原因有四:1、從自然界而言、樹木種類繁多，千差萬別，姿態(tài)萬千，變化無限;2、從樁景造型來講，因人而別，形態(tài)各異;3、從藝術(shù)角度而論，藝術(shù)并非科學，況其規(guī)則自己亦非科學。而只能作為一種期間的審美趨向的基點;4、從辯證規(guī)點看，既然存在一般(共性)，那么一定具有特殊，否則，難以體現(xiàn)藝術(shù)個性。"以是，在創(chuàng)作實踐中，應(yīng)在一般比例規(guī)則或者說紀律的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的總體構(gòu)想、顯示形式，結(jié)合樹相特征、審美情趣，推敲尋覓、機動把握較佳的比例標準，把"比例"用活。
(一)從樹相枝干特征觀測:
1、森林型--著重把握林的縱、深感。根據(jù)透視原理，強調(diào)樹叢相互間的粗細、崎嶇、間距的比例，并適當削弱枝、干之間-般比例的飽和度，也即適當拉大干粗枝細(細不即是弱)的比例關(guān)系。以便更有用地體現(xiàn)"林"的縱深感。例圖三。2、古榕型--除展根外，著重點應(yīng)放在樹相外廓傘狀的橫間擴張上。注重枝、干的粗壯豐滿，拉近二者間的比例關(guān)系，否則何以撐住托起一片"天"。例圖四。3、高飄型--著重明確孤高、蕭灑、淡雅的"文人樹"的詩一般境界。打破樹干1/3起托和枝托排列定位的一般規(guī)則，往往是"疏影橫斜三兩枝"，以少勝多，簡括、清白，布設(shè)一個透徹、蕭散、淡泊、閑雅的氣氛。例圖五。4、假山型--著眼于山的分量，樹置山頂，把握中、前景的感受?？圩湫〔努F(xiàn)山大的特點。盡可能拉開二者比例標準，否則樹高無以顯山之氣焰，或者在比例上山、樹倒置，則無以體現(xiàn)"山"之高壯。例圖六。
(二)從樹相審美情調(diào)推測:
1、清新自然--其枝形一般為鹿角枝。枝與干的夾角小，節(jié)與節(jié)間主、次脈及橫角的粗細比例靠近，且節(jié)偏長，枝態(tài)自然隨意。給人感受熱烈曠達、從容瀟灑、氣清意爽，萌發(fā)春之氣息。
2、蒼雄奇?zhèn)?-其枝形一般為雞爪枝。干粗、枝壯、節(jié)短、虬曲、節(jié)與節(jié)間主、次脈及橫角的粗細比例梯級顯著，枝干夾角大，樹相渾樸蒼雄，給人感受老氣橫秋、飽經(jīng)滄桑，頗具上將風度。
3、冷雋規(guī)整--其無論采取何枝型，主、次脈以及橫角線條的聯(lián)綴、轉(zhuǎn)折、跌宕、升沉、盤旋的比例都是以一種比較規(guī)范的法度出現(xiàn)，使我們迸入一個精練精練的"天下"，體味其中蘊含著深遠的韻致。
4、突兀險絕--其枝干或橫空出世，或驀然回首，或懸舞龍蛇，上下左右旋轉(zhuǎn)延伸時在比例上都帶有某種夸張的意味。給人感應(yīng)突兀之時到達"險"境。
5、神新鮮誕--一般屬怪樁類，富有戲劇效果。其樹態(tài)一方面違反一般自然植物的生長紀律;另一方面往往與一般樁景造型的比例規(guī)則相悖。對這類樹樁，下午在于因材施藝，機動絢麗，以反常規(guī)的比例手法舉行創(chuàng)作，施展樹樁自然優(yōu)勢，化瘸朽為神奇，到達天人合一、巧奪天工的藝術(shù)境界"此外，樁景造型中為了突出大飄枝和主與托、干與枝的粗細，往往突破一般5：2的比例關(guān)系，此間大有值得推測之處。
總之，"法無定法，無法中有法"，比例是樁景造型的手段而非目的，下午是如何把握應(yīng)用，除應(yīng)把握比例的一般規(guī)則外，更要不停提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美能力，根據(jù)詳細的樁景對象，尋求適于自已顯示形式和藝術(shù)構(gòu)想的較佳比例關(guān)系。