中國盆景藝術的美學特點是求雅脫俗，形神兼重，十分考究蘊藉美，朦朧美，意境深遠?？季恳詫嵕巴刑摼?，虛實結(jié)合；考究層次和景深，以到達“有限變無限，有界變無界”、“只可意會，不能言傳”、“引人入勝，令人遐思”、“不盡之意，回味無限”。

中國盆景素以詩情畫意見長，優(yōu)異的作品耐人尋味，發(fā)人深思。要使作者發(fā)生這種藝術魅力，就必須遵照一定的藝術創(chuàng)作原則，機動的運用藝術辨證法，處理好風景造型中的各種矛盾，到達既多樣又統(tǒng)一的效果。

“師法造化”是盆景創(chuàng)作的重要原則。它是指觀測自然，學習自然，把握其紀律，從中吸收創(chuàng)作源泉，使作品真實地更高更好地顯示出自然風景。在師法造化的基礎中，還須對顯示對象舉行分解、研究，捉住風景特點，“繁是求簡”，使作品加倍集中和典型。

創(chuàng)作優(yōu)美盆景作品，要做好“主次分清”，應該采取各種對比和陪襯的手法，使主體突出，意境上，應該尋求虛中有實，實中有虛，終而到達“虛實相生”。

為了創(chuàng)作優(yōu)美作品，盆景的結(jié)構(gòu)不能所有塞滿，須根據(jù)顯示力度的需要，作出一定的空缺處理，以虛代實，使觀者有自由想象的天地。

盆景中的風景放置，要做到“疏密適合”，即有疏有密，疏密相間，“疏可走馬，密不透風”。在節(jié)奏上，可通過崎嶇，升沉，疏密，開合等紀律的變化，顯示一種“韻律”，以轉(zhuǎn)達人的生理情緒，加強作品的顯示力。

優(yōu)美的盆景作品，對盆景的態(tài)勢要求十分嚴格，較忌四平八穩(wěn)，須注重取勢導向；即有意識地部署出動勢，以到達“消息相襯”，使作品顯得生動而有氣焰。

盆景中風景的形體或色彩，應有輕有重，同時要形成紕謬稱的平衡，這就是“輕重相衡”。

盆景中風景的比例放置，要做到相互“顧盼呼應”，才能有機地結(jié)合在一起。

優(yōu)美的盆景造型和其他藝術創(chuàng)作一樣，既不能一味粗放，也不能過于纖細，而應該有粗有細，“粗中見細”，這樣才能重點突出，對比鮮明，形神兼?zhèn)洹?/p>

“景愈藏則境界愈大；景愈露則境界愈小”。盆景中的風景不能所有遺露在外，而應“露中有藏”，以引起觀者豐富的遐想，從而有利于意境的再締造。

盆景藝術，既不能太普通，也不能太奇異。太普通沒有意見意義，太奇異又失卻自然。做到“平中見奇”，方為上乘。

盆景的造型，不能一味求剛，也不能一味求柔，應該使之剛中有柔，柔中有剛，以到達“剛?cè)峄薄?/p>

巧與拙是辯證的關系。在盆景藝術中，巧雖然是一種美，實在拙也是一種美，二者缺一不能，故應做到“巧拙互用”。

自然界枯榮并存。在盆景中，也經(jīng)常通過“枯榮對比”象征生命與死亡的抗爭，并從中顯示生命的活力。

盆景要在小小的盆中顯示出很大的境界，必須采取透視規(guī)則，做到近大遠小，近清晰遠模糊。中國盆景除了采取定點透視(即視點牢靠)以外，另有一種紀律的散點透視(即視點可按一定紀律移動)，可以顯示出極大范圍的景觀。尤其是山水盆景更是云云。

盆景中各種風景的體量，標準，應處理得“比例適當”。這樣既能合乎自然情理，又可起到對比，陪襯的作用，使作品到達小中見大，由近求遠。

盆景中的“色彩處理品”，重要體現(xiàn)在選材和設置上，中國盆景崇尚色彩簡煉，蘊藉，古樸，素雅。

優(yōu)異的盆景作品，應該“情景融會”。即盆中的一山一水，一草一木，都應該凝聚著作者的思想情緒和美學造詣，使觀者能觸景生情，從有限的風景中發(fā)生無限的遐想。