盆景具有'小中見(jiàn)大'的特點(diǎn)

造園是把自然風(fēng)景縮小在一定的范圍內(nèi)，而盆景是把風(fēng)景縮小于颶尺盆中，謂之微觀(guān)造園。因此，它比一般造園更歸納綜合、更集中，因而也更有利于顯示大自然的風(fēng)景面目。高不盈尺的樹(shù)木，卻具有虬曲蒼古的風(fēng)姿，令人想象猶如參天的百年古木。一勺盆水內(nèi)，巧妙地部署幾塊山石，卻能顯示出廣漠的水域和升沉的峰巒。正如中國(guó)山水畫(huà)論中所謂'颶尺之內(nèi)而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻。''一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里。'小中可以見(jiàn)大。

盆景是'活的藝術(shù)品'

樹(shù)木花卉作為盆景造型的重要材制，具有生長(zhǎng)發(fā)育的生命特征，決議它在制作加工上的延續(xù)性，藝術(shù)瀏覽的可變性。由于季節(jié)的更換，可以看到春花、夏綠、秋果、冬姿紀(jì)律性的四季景觀(guān)。以是盆景的制作必須具備植物學(xué)的科學(xué)知識(shí)和園藝學(xué)的種植技術(shù)，根據(jù)選用樹(shù)種的習(xí)性、樹(shù)齡的老幼，決議采取何種造型身手，運(yùn)用何派、何地造型氣概，目的是以能表達(dá)主題思想，形神兼?zhèn)洌艦樯掀?。生氣盎然的盆景，是藝術(shù)美的締造，瀏覽盆景佳作，不僅使人清心好看，還能引人入勝，耐人尋味。

盆景形式的多樣性

人們對(duì)藝術(shù)的要求原本就是多樣的，隨著期間文化的生長(zhǎng)，生活內(nèi)容越來(lái)越豐富多彩，盆景藝術(shù)也趨于加倍多樣化。舊有的形式已不能完全滿(mǎn)足人們的需求，創(chuàng)新成了當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)盆景從傳統(tǒng)的幾十個(gè)樹(shù)種，生長(zhǎng)到今天近兩百個(gè)樹(shù)種，在樹(shù)木、山水兩大種別的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新了水旱、微型及花卉、果樹(shù)等種別，盆景的地方氣概更是不停涌現(xiàn)。由于各地盆景藝師巧匠的藝術(shù)構(gòu)想和藝術(shù)顯示手法的不同，促進(jìn)了推陳出新，使盆景造型千變?nèi)f化。綜上所述，可看出現(xiàn)代盆景藝術(shù)，正向著多樣化生長(zhǎng)。

盆景藝術(shù)的個(gè)性

盆景藝術(shù)的個(gè)性，即是不停創(chuàng)新生長(zhǎng)。由于盆景作者的生活閱歷、思想性格、藝術(shù)才能及文化素養(yǎng)的不同，其作品往往會(huì)出現(xiàn)與眾不同的個(gè)性，即所謂'小我私人氣概'。隨著期間的前進(jìn)，人們對(duì)藝術(shù)個(gè)性顯示十分重視，總是喜歡富有鮮明個(gè)性的作品；一模一樣，程式化的盆景已不受迎接。中國(guó)盆景向來(lái)考究詩(shī)情畫(huà)意，尋求意境深遠(yuǎn)，其中就包羅了個(gè)性的顯示。這個(gè)優(yōu)異的傳統(tǒng)，正推動(dòng)著現(xiàn)代盆景藝術(shù)不停創(chuàng)新生長(zhǎng)。以是說(shuō)，盆景的生長(zhǎng)將越來(lái)越趨向個(gè)性化。

盆景藝術(shù)的自然性

人類(lèi)來(lái)自信自然，親近自然是人類(lèi)的個(gè)性，由此才發(fā)生出顯示自然的盆景。然而，作為一種藝術(shù)，盆景又一定離不開(kāi)人的締造。舊期間，由于盆景瀏覽者受審美情趣的影響，盆景中的人工成份越來(lái)越多。如中國(guó)盆景中的某些傳統(tǒng)式樣--游龍式、方拐式等，一味尋求技干的彎曲，脫離了真實(shí)，這說(shuō)明較初源于自然的盆景藝術(shù)又逐漸失卻了自然美。隨著社會(huì)趨向現(xiàn)代化，人們遠(yuǎn)離了大自然，而又憧憬自然。作為大自然風(fēng)景?？s影的盆景藝術(shù)，在某種程度上正好迎合人們的這種生理需求，也趨向于自然形式。近些年來(lái)，中國(guó)盆景在繼續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從多方面舉行創(chuàng)新，其中較突出的一點(diǎn)就是注重造型自然。固然，這種對(duì)自然的趨向，并不意味著不要人工，而是不能讓人工占有太大的比例，以使造型合乎自然之理，所謂'七分自然，三分人工'。而這三分人工，也須力爭(zhēng)不露痕跡，盡管做到'雖由人作，宛自天成。'

盆景創(chuàng)作的藝術(shù)性

這是創(chuàng)作盆景的較基本要求。盆景的形式多種多樣，造型更是千變?nèi)f化，重要是看藝術(shù)顯示手法如何。顯示手法首先要根據(jù)主題，主題簡(jiǎn)直立，又重在立意，所謂'意在筆先'。盆景造型要具有藝術(shù)美，而內(nèi)在意境更要深遠(yuǎn)，使人們?cè)跒g覽的時(shí)候，不僅看到了景，而是通過(guò)景引發(fā)出情緒，因景而發(fā)生遐想，從而明了到景外的意境。如水旱盆景《歸樵圖》一景，徐曉白教授因景觸情而賦詩(shī)一首：'小橋流水斜，深處有人家。遠(yuǎn)徑歸樵晚，無(wú)心間落花。'這就是盆景藝術(shù)的意境。盆景的藝術(shù)性，還顯示在'對(duì)比'的手法，對(duì)比有主客、崎嶇、大小、遠(yuǎn)近、疏密、繁簡(jiǎn)、虛實(shí)、藏露、剛?cè)?、巧拙以及色彩等?nèi)容，要求做到對(duì)比能協(xié)調(diào)，變化能統(tǒng)一，到達(dá)'平中求奇'和'不似之似'的境界。

盆景所顯示的題材內(nèi)容許多，重要為自然景致，如江、河、湖、海、溪、塘、潭、瀑等．各種水景；峰、巒、崗、壑、崖、島、礬、坡等各種山景，以及林林總總的樹(shù)木花卉風(fēng)景。從名山大川倒小橋流水，從山林野趣到田園風(fēng)景，它都可以顯示。

任何藝術(shù)形式都有其范圍性，盆景自然也不破例，這重要由于盆景質(zhì)料的特征決議的。如樹(shù)木造型受到樹(shù)種特征和樹(shù)肢的自然形態(tài)所限制；山石的造型受到石料質(zhì)地和自然形狀所限制。經(jīng)過(guò)培育加工的樹(shù)木，經(jīng)常不能使干、枝、葉、花、果各部同時(shí)縮小到協(xié)調(diào)的程度；不少花、果類(lèi)盆景，由于修剪整形頻仍而影響開(kāi)花效果。以是盆景藝術(shù)要善于'因材造景'。