中國有悠久的園林 景觀營造傳統(tǒng)，從構(gòu)想精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林，無不向眾人展示著中國古典園林景觀的藝術(shù)成就。然而，猶如所有修建設計一樣，景觀的設計與制作必須時時更新以適應期間的變遷。
中國古老的景觀藝術(shù)似乎并沒有跟上中國社會高速生長的腳步，于是我們看到中國出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉(xiāng)村風情景觀等等氣概各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設計師的作品輪流上演。使人不禁發(fā)問：什么才是“中國特色的現(xiàn)代景觀”呢？
國內(nèi)的一種指斥聲音時時出現(xiàn)：“現(xiàn)在國內(nèi)的景觀設計設計過于尋求西式氣概，放棄了中國的優(yōu)異傳統(tǒng)”。對此，同濟大學景觀與園林設計設計學科教授劉濱誼以為，對于尋求西式氣概的景觀設計并不能一概而論。
劉濱誼向記者指出：“在我們憂郁損失自身傳統(tǒng)的時候，首先要思索的是，我們自身的傳統(tǒng)是什么，尤其要分清哪些是能夠古為今用的優(yōu)異傳統(tǒng)。換句話問，什么才是中國自己的現(xiàn)代景觀氣概形式？”劉濱誼進一步指出，國內(nèi)存在著兩種不同的分明。
與歐洲設計師注重實用性、關(guān)注生態(tài)價值的探討不同，國內(nèi)的設計師加倍迫切的希望是找到一條“中國特色”的道路。對于什么是“中國特色”，現(xiàn)在國內(nèi)大致存在兩種意見。一種分明以為：“中國自己的器械就是傳統(tǒng)的古典園林景觀以及體現(xiàn)在近現(xiàn)代建設中的城市公園、風景名勝區(qū)的設計設計。其形式通常以亭臺、樓閣、假山、小橋、曲徑、池水、松竹梅菊等符號化了的景觀元素為特征。
另一種分明則以為：現(xiàn)代中國的景觀設計設計應該引入現(xiàn)代的元素、組成質(zhì)料以及現(xiàn)代藝術(shù)形式，同時又要保持“中國精神”。但是，劉濱誼以為，做到這一點很難，至少他至今還少有見到這樣的作品。
阿奇貝斯(加拿大)設計 公司的董事首席設計師劉亮則以為，由于外洋設計師的進入，景觀設計也確實存在過于西化的問題，但西化問題重要照樣存在于衡宇修建領域。由于在景觀營造方面，地域性照樣很強的，至少 植物都是采取中國本土的。因此，景觀的西化重要照樣受到衡宇修建西化的影響，由于景觀氣概必須與衡宇修建的氣概協(xié)調(diào)。中式園林景觀配歐式衡宇修建，一定會讓人感應不三不四。
“實在，景觀在中國是一個全新的看法?！眲⒘林赋觯爸袊糯鷪@林有悠久的歷史，大致可分為皇家園林、私宅園林、寺廟園林這幾類。中國園林景觀在這幾個領域都曾經(jīng)取得過絢爛的成就，但是，這些園林都是圍墻內(nèi)的景觀。而現(xiàn)代修建設計意義上的景觀是衡宇修建以外的所有設計，是一個開放的看法，寄義加倍普遍?？梢哉f，中國古代的園林景觀只是屬于景觀的一類?！彼赋?，現(xiàn)代中國的景觀設計很長一段時間內(nèi)重要范圍在公園設計的范圍內(nèi)。中國各個城市的園林設計院以前都重要從事公園設計，固然也包羅簡單的道路設計。因此，景觀的設計在中國可以算是一個全新的領域，并紛歧定要拘泥于傳統(tǒng)的框架。
劉濱誼以為，現(xiàn)代中國的景觀設計氣概并非高深莫測，其較基本的依據(jù)就是相符寬大現(xiàn)代中國大眾對景觀的需求，而且這種需求要從較基本的諸如早晚晨練之類的戶外生活活動找起。由此考慮，自然會形成現(xiàn)代中國自己的景觀特色。
他進一步舉例說：由于現(xiàn)代中國的人口多，活動空間重要，人均戶外活動園地的密度高，這就不能一味簡單化地照搬西方現(xiàn)代的景觀，也不能照抄中國自己的古典園林景觀模式。以此為起點，進一步深入思索，就不難分明：現(xiàn)代人的生活方式和審美需求都與古代不同；古典園林景觀小標準、小容量的空間名目緩和慢節(jié)奏、缺乏運動項目的活動內(nèi)容都難以滿足現(xiàn)代人對園林景觀的需求。中國園林景觀的現(xiàn)代化是社會生長的事態(tài)所趨。
“中國的風景園林師也好，外國景觀設計設計師也罷，要締造出真正的中國現(xiàn)代景觀，無論是誰，都必須“因地制宜，”劉濱誼說，“遵照中國古典園林設計的古訓，立足中國自己的地方特色、自己的土壤、自己的天氣、自己的植物、自己的生活方式、自己的文化信仰，而非照搬西方?！钡珒H僅“因地制宜”照樣不夠的，還必須“因時制宜”?？傊?，園林景觀是有生命，是不停生長的，是為使用它的現(xiàn)代中國人而制作的。”