(五)繁中求簡(jiǎn)，因材施藝

在觀測(cè)大自然時(shí)，要善于取舍。古語云:'千里之山豈能盡奇，萬里之水不能盡秀。'又云:'觸目橫斜萬萬朵，賞心只有兩三枝。'有省略，才有突出。為了突出應(yīng)該突出的地萬，創(chuàng)作盆景要像雕塑那樣，去除那些沒有用的部份。若不加取舍，就很容易造成輕重不分、暄賓奪主或風(fēng)景繁雜的現(xiàn)象。只有捉住風(fēng)景特點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn)，或繁中求簡(jiǎn)，才能以少勝多、以小見人，從而集中和典型地再現(xiàn)人自然景致。如以漓江凹水內(nèi)題材，要?jiǎng)?chuàng)作一山水盆景作品，若照搬自然，完全根據(jù)真景縮小的活，是唯以在咫尺的盆中顯示出所有漓江的群峰奇境之貌，縱然做出來，也沒有畫境之美，只有在盆中描繪出一兩個(gè)具有神韻的奇峰和配景，才能收到繁中求簡(jiǎn)的藝術(shù)效果。樹樁盆景是大自然的奇異樹樁通過人工施以身手，使其突出顯示樹干的孤高、挺秀，枝葉的蕭灑，瀟灑、豐富的神韻，因此就必須刪繁就簡(jiǎn)來顯示其藝術(shù)美。

繁中求簡(jiǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作中的一條重要紀(jì)律，一般況來，可舍則舍，可拋則拋，正如清代畫家鄭板橋淪畫所說:'一兩三枝竹竿，五六七片竹葉，自然疏疏淡淡，何須重重疊疊。。以是簡(jiǎn)是一種手段，并非是目的。致于取舍刪彼，現(xiàn)實(shí)上已經(jīng)含有作者的主觀審美感受，同時(shí)作品所顯示的景致也經(jīng)過了作者的加工和刷新，因此它比真的景致更高、更美、更集中和更典型。

因材施藝是盆景的重要美學(xué)特征之一，在它所采取的重要質(zhì)料 植物、山石、土、水等，與其所顯示的對(duì)象同屬于一類，這些質(zhì)料自己就具備一定的自然形態(tài)和色彩，其中植物另有著生命特征，因而能賦予盆景的自然美，這是給畫等其他造型藝術(shù)所不能到達(dá)的。但是盆景質(zhì)料的特點(diǎn)也使盆景的造型受到某種程度上的限制。繪畫可以在一張白紙上，隨便畫出林林總總的山水、樹木來，而制怍盆景則必須根據(jù)不同的質(zhì)料特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，機(jī)動(dòng)絢麗，確定如何造型，如何根椐質(zhì)料顯示主題。這就是'因材施藝'的處理方式。在樹木盆景中，對(duì)于松，就宜顯示它的蒼勁;對(duì)于柏，則宜顯示它的古拙，梅就可顯示其疏影橫斜，竹則瀟灑扶疏。若以松柏顯示婀娜嫵媚，以藤蔓顯示蒼勁，這樣就不相符因材施藝的原則，因此作品是不樂成的。

在山水盆景中，可以根據(jù)各自不同的石料所含的自然美，如質(zhì)地、形狀、皺紋和色彩的不同，而顯示不同的題材，并通過人工的加工制成各種藝術(shù)造型。如石身瘦長(zhǎng)、紋理挺直的斧劈石，可用來顯示陡峭的山峰;質(zhì)地松散、便于雕鑿的砂積石、浮石、雞骨石等，可用宋顯示各種淺皺的峰巒;圓渾滑膩的卵石，則官顯示海濱風(fēng)景;白色的宣石、海白石則可顯示雪景、山水等等。

無論是植物質(zhì)料或山石質(zhì)料，在加工造型的歷程中要仔細(xì)審閱后，根據(jù)質(zhì)料的自然美，該顯示什么題材，然后舉行造型。以是因材處埋可以使盆景作品既有適當(dāng)?shù)娜斯?，又有自然的野趣。人工是重要的，完全任其自然，就談不上盆景藝術(shù)了。但人工的斧鑿痕跡過頭，卻又失去了自然。因此要既不完全放任自然，又不完全依賴人工，才能使盆景作品真正到達(dá)自然美與藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合。