盆景藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣，有本身的特點，表示在如下幾個方面：

盆景藝術(shù)創(chuàng)作的持續(xù)性

盆景藝術(shù)在完創(chuàng)立意、構(gòu)想、構(gòu)圖、作品形成之后，還要考慮植物生長發(fā)育與四季變革以及因部門布局的損壞或滅亡而失去原有的藝術(shù)形態(tài)。這就要求盆景創(chuàng)作必需舉辦“再加工、再創(chuàng)作”，使盆景日臻完美。

盆景藝術(shù)創(chuàng)作的兩重性

我們知道音樂、文學(xué)等屬于時間藝術(shù)，繪畫、雕塑、修建等屬于空間藝術(shù);而舞蹈、戲劇、影戲、’盆景等屬于時空藝術(shù)。這就是說盆景作品不只具有空間性，并且具有時間性，它的景觀是跟著春夏秋冬的變革而變革的，這是盆景藝術(shù)兩重性的一個方面。別的盆景藝術(shù)除現(xiàn)實空間(即形態(tài)量的大小)外，尚有“小中見大”、“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙”、“方寸之中，乃辨干尋之峻”，及“一卷代山、一勺代水”之第三現(xiàn)實的藝術(shù)空間。除作品的第二現(xiàn)實的現(xiàn)及時間外，尚有形成瀏覽者的遐想與想象的第三現(xiàn)實的藝術(shù)時間。這種現(xiàn)實的時間與藝術(shù)的時空合，的特點，是盆景創(chuàng)作兩重性的第二個方面。在這兩重性中，盡力把握住藝術(shù)的時空則居于首要職位。

盆景藝術(shù)創(chuàng)作中四維空間的巨大性

人們知道盆景是有長度、寬度、高度和深度的三維空間藝術(shù)，被譽為“立體的畫”。盆景藝術(shù)創(chuàng)作僅把握“立體”的三維空間是不足的，因為任何物體(一木或一石)都是立體的三維空間。在盆景器皿中任意植樹點石都可以或許成為三維空間的景，如古樁盆景和小型、微型山水盆景等只是用按時間、定視點的靜觀核心透視要領(lǐng)來造景，也就是通過牢靠的一個視點去撫玩和創(chuàng)作。盆景藝術(shù)成長到本日，已經(jīng)呈現(xiàn)了回收動態(tài)散點透視的要領(lǐng)，締造出雷同中國繪畫的橫幅、手卷、立軸和影戲中寬銀幕式的動態(tài)盆景景觀。這種動態(tài)景觀尋求“一卷如涵萬壑、尋尺勢多少里”，“咫尺之景，展千百里之勢”的表示要求，多表示于巨型、大型或中型山水盆景及森林式樹木盆景。這種盆景寓目角度在時間上延續(xù)的位移而發(fā)生新的維空間，就稱為“四維空間”，一般為超時空觀念。四維空間在盆景的應(yīng)用，可以到達宋代畫家郭熙在《林泉高致，》中談的“世之罵論，謂山水有可行者，有可望者、有可游者、有可居者、畫凡至此，皆人妙品”。所以一件好的盆景作品要求面面好看，或移步換景其四維空間的創(chuàng)作就顯得出格巨大。

盆景藝術(shù)結(jié)果重于成果要求

盆景藝術(shù)強調(diào)景觀的詩情畫意的藝術(shù)美，不強調(diào)其成果，因為盆景中的植物雖有凈化氛圍，改變情況的浸染，但它不及園林植物的環(huán)保成果。盆景中的橋、亭、舟、塔、衡宇等工藝小件，只起到藝術(shù)陪襯和意境締造的浸染，只能神游，不行身居，沒有可居用的物質(zhì)成果浸染。五、藝術(shù)與技能的統(tǒng)一性。盆景是種造型藝術(shù)，建造盆景要求有必然的藝術(shù)涵養(yǎng)，藝術(shù)理論和藝術(shù)能力;它要求有必然的園藝常識與技術(shù);它要求高度技能與高度藝術(shù)的合一。沒有園藝常識與技術(shù)，沒有藝術(shù)理論和能力是締造不出優(yōu)秀的盆景作品的。因此，盆景是藝術(shù)和技能的結(jié)晶。

綜上所述，盆景藝術(shù)創(chuàng)作的特點，不只表示為創(chuàng)作的持續(xù)性，以及在時間和空間上的兩重性并且表示為四維空間移步換景的巨大性，其堅守重要表示為藝術(shù)瀏覽性，因此需要較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和能力。一件完美的盆景藝術(shù)作品，就是上述盆景藝術(shù)創(chuàng)作特點的充分浮現(xiàn)。