香港盆景是內(nèi)地“花市”的四大脫銷品種之一，深受廣大人民群眾的喜愛。香港由于地區(qū)狹小，自然資本極為有限，所用樹種、石材根基上從外地運人。在氣候方面與廣東基內(nèi)情同，宜于植物生長，所以，造型技法回收蓄技截干，修剪為主，蟠扎為輔，其藝術(shù)氣勢氣魄源于嶺南派，但又有本身的特色：瀟灑蒼勁，富于變革。

香港的青松觀，可以稱為香港盆景的保藏寶庫，有盆景一千多盆，個中不乏能代表嶺南氣勢氣魄的珍品，既有孔泰初的雄渾道勁，也有三元官的瀟灑超逸，尚有素仁僧人的雅致蘊藉，但更留意在造型上的創(chuàng)新，尋求清、奇、古、怪，尤其在奇與怪上下工夫，創(chuàng)作了一批自出機杼的盆景佳作。青松觀的盆景很是考究景。盆、架的完美統(tǒng)一，現(xiàn)內(nèi)有一座面積幾百平方米的閣樓，珍藏著三四百件大大小小、形狀不同的明、清古盆，這在天下也是絕無僅有的。為了到達精細絕倫的藝術(shù)結(jié)果，觀里不吝巨資，為300多件盆景作品配以清一色的造價昂貴的酸技幾架。更可貴的是，青松觀常常舉行大型盆景展覽，每次展覽耗資高達數(shù)十萬港元，但一律免費旅行，不收門票，其著眼點不在經(jīng)濟效益，而完全為了擴大盆景藝術(shù)的社會效益，促進盆景藝術(shù)的成長，弘揚優(yōu)秀的民族文化。

對香港盆景藝術(shù)氣勢氣魄的形成與成長作出重大孝敬的伍宜孫，是位銀行家，祖藉廣東，也許因為身世園藝世家，得先人的真?zhèn)?，對盆景情有獨鐘，研究極深，有很多獨到之處。每到工余，潛心藝事，百煉千錘，字斟句酌，師法傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新而又萬變不離其“宗”，所創(chuàng)作的樹樁盆景，無不立意艱深，機關(guān)簡捷，依樹坯之天然形態(tài)造型，源于自然而又高于自然，雖由人作，宛若天開。其作品曾于1968至2021年持續(xù)3年榮獲香港市政局花草盆景展覽角逐全場冠軍獎。并于2021年～2021年應(yīng)邀在香港大學(xué)校外課程部主講盆景藝術(shù)。鑒于天下各國在盆景藝術(shù)上多取法日本，伍宜孫從2021年起，以科學(xué)理論編撰專著，為盆景藝術(shù)辨本求原，以正國際視聽，鼓吹中華民族的優(yōu)秀文化。近30年來，跟著國際盆景藝術(shù)的日趨流行，伍宜孫多次應(yīng)邀出席參加各類國際盆景藝術(shù)會議會議或展覽，蜚聲天下盆壇。2021年，美國《Bonsaijournal》雜志(冬季號)，對伍宜孫的盆景技法和盆景作品作了全面評價，影響深遠。

為了向天下系統(tǒng)地介紹中國盆景藝術(shù)，伍宜孫于2021年出書了精裝的《文農(nóng)盆景》圖集，圖文并茂，附盆景作品照片200余幅，70余個品種。尤可資者的是，該圖集為追溯中國盆景汗青，特刊出北宋張瑞所作《明皇窺浴圖》(畫中擺設(shè)古松盆景)、元朗李仕行所作《僵松盆景圖》、明朝仇英描畫晉朝石崇之金谷園(畫中擺列多件樹樁盆景)等多幅，證明盆景藝術(shù)起源于中國，成立了中國活著界盆壇的重要職位。