由于創(chuàng)作主體審好心念等因素的不同，其抱負的盆景樁景比例標準標準也不同，所謂見仁見智。但假如把穩(wěn)于自然造化的調(diào)查體驗和對傳統(tǒng)的警惕擔(dān)任，加之重復(fù)實踐，闡明總結(jié)，總該有紀律可循，有個普遍的法則。

(一)外師造化，感悟比例紀律。

清初大畫家石濤認為畫山水者應(yīng)"脫胎于山川"之說同樣合用于樁景作者。我們都知道"自然、陳腐、矮小"，是樁景造型的根基原則。

首先是"自然"，山川之大，樹木萬千，"取"之不盡，"用"之不竭;由此發(fā)生另一個問題，"取"何樹，"用"何枝--"取"那些"老態(tài)龍的古樹，"用"那些遒勁蒼古的枝干;進而引申第三個問題，自然古樹緣何能植根于盆中被人瀏覽呢?這就需要藝術(shù)加工，"縮龍成寸"，所渭以小觀大，"矮小"的特性就在于此。中國山水畫的"外師造化，中得心源"，亦同樣合用于樁景創(chuàng)作。

所以，我們略加把穩(wěn)，就不難在村頭、寺院、崖邊、溪畔、園林等處找到我們胸中樹影，而且可以從中明確那種絕不同于綠化林或一般樹的枝、干比例的一些紀律。粗壯不臃腫，細瘦而不嫩弱，那些古樹或虬曲蒼勁，或剛猛險峻，或凝重樸茂，或挺拔偉岸，由此可以得出最根基的枝干比例干系：

1、枝干的延伸由粗漸細。

2、枝與干的粗細比例較量靠近。

3、枝與干的粗細比例跟著樹高逐漸趨同。

4、枝托主脈、次脈、橫角的彼此間粗細比例，跟著枝托的延伸逐漸同化。