《禪意生活 -優(yōu)美的一天》

什么樣的生活 是優(yōu)美的生活 ，有的人一直在繁忙，有的人一直很閑，繁忙的人顧不上看生活 ，閑暇的人卻將生活 導入了另一個繁雜無趣的天下，我們是該將心田安靜下來，好好的去看待生活 了。不再盲目標去尋求外界的各類事物，而是將心沉靜下來，好好的完成一件工作，好好的去咀嚼生活 。

我們?yōu)槭裁蠢鲜呛茈y停下往復打坐呢?那是因為我們很多人總以為打坐時的狀態(tài)是一種暮氣沉沉的狀態(tài)。相反，人們盼愿著刺激。好比，假如此刻閑著沒事，人們便會情不自禁地去打開電視機。用電視機的音樂、歌聲、劇情來撤銷本身心頭的郁悶。

因為在此之前，人們誤解了本身的生理，把郁悶當著“閑”了。一旦沒有好聽的音樂或好看標電視，人們便急躁地“啪”地一聲把電視關上了。“上街！”人們心里說。于是在這嚴寒的冬天里，他們套上外衣，穿上保暖的鞋子走出家門。啊，看到街上來交往往、熙熙攘攘的人群，人們好像好受了些。

然后，即是逛商店，看到商店琳瑯滿目標商品，又精細又大度，只惋惜本身沒有錢，或錢太少。于是心中又生出一層不滿。于是閑逛的興致銳減，只是像木偶一般在店里轉來轉去，或穿過這個店，又到誰人店去，但是一切都是徒然，樂趣自然也提不起來了。直到累了，歇一會兒，最后拖著疲勞的雙腿往家走。

人們每天輪回來去地過著這樣的日子，人們習慣了這樣的日子，人們把這一切叫——生活 ?？墒侨藗冇袝r也會溘然貫通到，這莫非就是生活 ?我怎么從沒有感想快樂過呢?相反，我只感受活得很累。假如這時你叫他去坐禪，他會很不習慣，他會說，枯枯地坐在哪里，豈不揮霍時間?！

實際上這是種很深的誤解。坐禪可以說是徹底降服這種胡里胡涂的生活 的最好的步伐，最有效的途徑。

假如人們可以或許遵循坐禪的法則順序，耐性地坐下來。然后在寧靜中仔細調查思維本身動機的起伏，來龍去脈——我為什么會有郁悶的情緒呢?因為我總有一種欲望，一種難以滿意的欲望。為什么會有此欲望?因為有一個我，一個自我。什么叫我?我在那邊?如此這般，人們將會發(fā)明，我們有疾苦有欲望有郁悶，都是來自我們內涵原因，而詭計用外在的對象或刺激來沖破我們的逆境，這種步伐是行不通的。相反，它是一種盲目，釋教中叫無明，它只會使我們陷入更深的疾苦的纏結之中。

有了這種現(xiàn)量的體驗之后，人們將清醒過來，才發(fā)明本身本來是生活 在何等的狂亂之中。于是這時他的心很是安靜理智，他不再去“尋求”外界的什么了，那是條死路。那么剩下的工作是什么呢?那只是隨緣，隨順，只長短常耐性地并且布滿樂趣地去做身邊我們應該去做的事。

好比，這會兒，有一本他必需看的書，于是，他坐下來，掀開書，心中安靜，不是去尋找刺激，不是用書消除郁悶，而只是看書，了解作品的寄義，看到出色之處，他會擊節(jié)稱賞：“太棒啦！”于是掩卷沉思。啊，只有這樣的糊談鋒叫生活 ，因為我與生活 是融為一體的，生活 無時無刻都沖動著我，給我?guī)砬逍碌母杏X。

只有這樣的糊談鋒是真正的生活 ，生活 的意義不在于每天的工作量，也不在于每天拼命的繁忙，我們的生活 就應該寧靜的做好每一件事，將心靈沉靜下來。(