所謂動勢，就是事物某種靜止的姿態(tài)在必然條件下能給人以動感或具侖潛在的向某個偏向舉動的趨勢。在藝術(shù)創(chuàng)作中，功勢是浩瀚藝術(shù)在塑造形式布局中和姿態(tài)時利用的一種非凡的藝術(shù)能力和表示要領(lǐng)。一句話，藝術(shù)家要在實際上是靜止的形體姿態(tài)上，將舉動轉(zhuǎn)化為蘊含著張力的姿態(tài)，來表示舉動的藝術(shù)形象，形成動態(tài)美。這些能力和要領(lǐng)的運用，浮現(xiàn)了審美造型的經(jīng)驗生理學(xué)和力學(xué)的紀(jì)律，從而使動勢造型成為盆景藝術(shù)一個重要的表示形式。盆景大家賀淦蓀先生創(chuàng)作的動勢盆景就很好地浮現(xiàn)了這一美學(xué)特征，于盆景界頗具影響。

動，與靜相對，就是變革，改變本來的位置或姿態(tài)。勢，與形相成。有形而無勢，則平淡無奇，顯得軟弱無力。就盆景的勢而言，包羅風(fēng)景形象的生勢、長勢、趨勢、情勢、動勢和睦勢等。最重要的是氣勢，其他諸勢是手段，氣勢才是目標(biāo)，而動勢則是締造氣勢最有效的藝術(shù)手段。關(guān)于動勢，美學(xué)家王朝聞曾經(jīng)這樣界定：“在姿態(tài)上，表示舉動的進程和趨向為動勢。”羅丹認為：“舉動是從一種姿勢向另一種姿勢的過渡。”并進一步表明說;“你們問我的鐫刻是怎樣表示這些‘動象’的?其實這奧秘很簡單，我們要確定‘動’是以一個近況變化到第二個近況……。”由此可見，動勢是兩種姿勢之間過渡轉(zhuǎn)換進程，既包括著動態(tài)、動向、氣力、速度、變革等動態(tài)因素;也是時間和空間因素相統(tǒng)一的載體。過渡轉(zhuǎn)換的變革進程是時間因素;顛末轉(zhuǎn)換變革進程形成新的動勢姿態(tài)成為空間因素，因為它是在一個特定的空間里舉辦的。由于舉動并不是靜態(tài)藝術(shù)所適合表示的題材，于是藝術(shù)家在靜態(tài)大將舉動轉(zhuǎn)化為蘊含著具有張力的姿態(tài)，顛末瀏覽者經(jīng)驗遐想的生理浸染，在視覺審美形象(風(fēng)景)誘發(fā)下發(fā)生精力勾當(dāng)，再現(xiàn)于人的感受中，形成一種審美效應(yīng)。盆景藝術(shù)形象的動勢表示，是靜中之動?？煞殖刹煌瑢哟魏头独?在靜為實、動為虛大前提下，歸納起來可分為三種范例：第一范例為實動型，較量明明直切，一看就大白是動勢造型，是可以看得見的動。如此刻常見的以風(fēng)為動力因素所塑造的動勢盆景，像《大風(fēng)歌》、《眠柳驚風(fēng)》、《風(fēng)速記錄》、《疾風(fēng)雄渾》等等，其形象姿態(tài)給人以大白無誤的動勢感受。也有以模仿動物形象表示盆景動勢的。如《大象》、《威震南天》等作品，也具有較量明明直接的動勢結(jié)果，故稱之為實動型。第二范例暫時稱之為虛動型。所謂虛動型，不是以形象直接表示動勢，而是通過撫玩視覺得到形象，顛末大腦的遐想和想象思維后發(fā)生的動勢、或稱之為不動之動。如作品《垂釣圖》以不平衡的堅持，形成顧盼呼應(yīng)的干系而發(fā)活潑勢;尚有《灑向人間》的造型，似空中的浮云飄煙飛翔活動，《劉松年筆意》呈偉岸超逸之勢……這些形象都是顛末生理遐想后發(fā)生的動勢，故稱為虛動型。第三種范例可稱為虛虛實實的動。是一種將動未動、蘊含待發(fā)的動、安靜的外貌潛伏著動蕩不安的實質(zhì)。如盆景作品《奔馳急驚回顧》、《春展新姿》、《一介匹夫》等等就居于這一類，需要瀏覽者去料到和想象，這一類作品更耐人玩味。

動勢造型的特點是布滿活力，富有變革，勢的奔趨超逸，向外張揚和內(nèi)力外射，給人以剛健有力高昂向前和飛翔活動的美感，顯示出強氣力，快節(jié)拍的生命力，使盆景藝術(shù)形象生動多姿、活潑逼真。