圖1-1 生計(jì)

圖1-22021年桂林盆景展上的《生計(jì)》

生性懶散的我險(xiǎn)些沒有加入過盆景展覽活動，2021年于桂林舉行的香港杯盆景展，應(yīng)該是僅有的兩次中的首次。在這次展會上，有一件作品的形象，縱然用20年的時(shí)光磨洗還不能消除，甚至越來越鮮明。云云忠于現(xiàn)實(shí)又能將之典型化的作品實(shí)屬罕有，它就是韓學(xué)年先生的附壁榕《生計(jì)》(圖1)。

在南方，這樣的榕樹模特并不稀罕，雖然不能說隨處可見，但只要有心想見，一點(diǎn)都不困難。山間峰壁上，古城殘墻里，只要愿意進(jìn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不經(jīng)意間它們就會溘然突入我們的視線。在需要瞻仰的高度上，悄悄地守護(hù)著無數(shù)年前的答應(yīng)。

從展會歸來后，一度很專心尋找合適的素材，希望有時(shí)機(jī)向韓先生學(xué)習(xí)，也實(shí)驗(yàn)做一個(gè)同樣形式的作品。很惋惜，也許是緣分問題，更大的可能是功力問題，竟然沒能遇到可心的樹材。歲月蹉跎，一晃20年沒了，云云美好的愿望終成泡影.呵呵，我非英雄本無淚，只是每次與此作的圖片相遇，便會有遺憾之心情來襲，沮喪加失蹤呀，呵呵。

實(shí)在，較初與此樹遇，隱約便有種感受：陽春白雪和者寡。厥后自己做過實(shí)驗(yàn)無果后，此念愈甚。較先特別想去造訪韓先生，不為“素仁格”，也不為“學(xué)年松”，就只想多親近《生計(jì)》和《適者》，想讓觀測更真、更深、更細(xì)(圖2)。但卻被懶散習(xí)性所誤，一直沒能成行。

圖2 適者

榕性隨遇而安，在南方無論平野沃土上照樣高山石峰中，它總能讓自己的根扎下去，條件好便長成“小鳥天堂”，條件較差也能讓樹冠偉大綠蔭掩映。倘若置身貧瘠土地甚或亂石嶙峋中，也決不放棄，總是頑強(qiáng)地去面臨去爭取，哪怕附壁附巖，也將絕境當(dāng)佳境，不只無畏無懼地活，還能活出各種氣象，活出一道道風(fēng)景，有時(shí)候站在驚人長度的榕樹根瀑前，敬意油然而生，伴隨著另有些許明悟。

榕樹的生命力和包容性在自然界樹木中無疑壓倒一切，用榕樹作載體創(chuàng)作的樹樁盆景作品造型奇異、樣式繁多，在美學(xué)層面上到達(dá)相當(dāng)?shù)母叨?，以是從上世紀(jì)80年月較先，它在國內(nèi)外大展中嶄露頭角，贏得贊許聲一片。

《中國花卉盆景》雜志去年第10期里有韓學(xué)年先生的一篇文章，圖文拜讀后讓我的思路又回到了20年前，念茲在茲，初戀不改。

《斷壁殘?jiān)m者生逐一附壁附巖榕試作》將先生較具人文價(jià)值的3件榕景介紹給人們(圖3～4)。之以是說這3件榕景是先生較具人文價(jià)值的作品，是它們沒有受文化史上某些“別有專心”的高峻上說辭所惑(好比松柏自然的道德高位，子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也；另有“素仁格”中關(guān)于佛性的各種詮釋和施展)。這3件附壁附巖作品關(guān)注的是殘酷的生計(jì)現(xiàn)實(shí)和接受挑戰(zhàn)的勇氣，另有“天人合一”戰(zhàn)略的選擇，以和合的生計(jì)態(tài)度化絕境為佳境，改變運(yùn)氣的不公。也許它們不那么高峻上，但卻有一種屬于小我私人的很質(zhì)樸很接地氣的生命觀在內(nèi)里：天無絕人之路，唯有拼搏與互助可以成就理想。

圖3-1 野色

圖3-2 野色