黃楊木雕藝術(shù)形式多樣，今朝重要包羅傳統(tǒng)黃楊木雕(圓雕)、黃楊根雕、黃楊劈雕和黃楊意雕。傳統(tǒng)黃楊木雕重要藝術(shù)手法為圓雕，重要內(nèi)容是鐫刻人物形象，并且以單一的人物造型為著重點(diǎn)。圓雕藝術(shù)除了單一的人物造型外，尚有群雕和拼雕的兩種形式。群雕和拼雕均以人物群體勾當(dāng)為內(nèi)容，甚至有必然的故工作節(jié)。傳統(tǒng)圓雕對(duì)證料的要求較高，一般回收優(yōu)質(zhì)木材。黃楊根雕是以天然的黃楊木根塊作為鐫刻用材，強(qiáng)調(diào)對(duì)根塊自然形體的充分操作，在保存黃楊木根塊自然美的基本上展示雕塑之美。黃楊劈雕是用刀斧將黃楊木柴或根材劈開，按照其劈紋的天然肌理舉辦立意和鐫刻。黃楊意雕是回收中國(guó)畫寫意畫法的道理，盡管不改變材料的天然形狀，在下午之處作一語道破式的雕琢，使作品出現(xiàn)出天然的粗獷之美。根雕、劈雕和意雕均為高公博所開辟，其配合的特點(diǎn)是：不求精雕細(xì)刻，不求八面見光，而是以“天工”和人工巧妙團(tuán)結(jié)的方法，讓作品在“似”與“不似”之間展示出耐人尋味的藝術(shù)意韻。

傳統(tǒng)黃楊木雕是一種小型立體圓雕藝術(shù)，作品主題突出，造型活潑，鐫刻精美，層次理解，在所有的木雕藝術(shù)中，頗有獨(dú)到之處。明代的作品刻畫細(xì)致，猶如中國(guó)畫中的白描手法，刀法圓潤(rùn)，簡(jiǎn)潔流通，到達(dá)刻工精美而不失渾樸華貴的藝術(shù)結(jié)果。清代的作品雕工純樸，刀法清澈，比例均勻，衣褶平滑圓轉(zhuǎn)，作品質(zhì)感尤為突出?，F(xiàn)代黃楊木雕在擔(dān)任傳統(tǒng)的基本上有了大幅度的改良與創(chuàng)新，藝術(shù)特點(diǎn)越發(fā)光鮮和富厚，如根雕、劈雕和意雕，均以“保存自然、操作自然、晉升自然”的方法，使作品凸顯出強(qiáng)烈的藝術(shù)特點(diǎn)。

傳統(tǒng)黃楊木雕作品精細(xì)高雅，各個(gè)年月有著自身的藝術(shù)特點(diǎn)，無論在工藝手法上照舊表示形式上，均有較高的藝術(shù)代價(jià)，是中百姓間工藝美術(shù)的一朵奇葩?，F(xiàn)代黃楊木雕作品更是在傳統(tǒng)黃楊木雕的基本上加以創(chuàng)新和拋棄，其作品切合現(xiàn)代人的審美要求，展示了“天人合一”、“風(fēng)雅團(tuán)結(jié)”、“消息適宜”等特點(diǎn)，瀏覽空間十分遼闊，同時(shí)還融合了國(guó)畫、書法等中漢文化的精化，令人在瀏覽黃楊木雕作品時(shí)還感覺中漢文化的博大博識(shí)。

黃楊木雕出產(chǎn)工藝流程之巨大，每道工序的精細(xì)水和善要求之高，用到的東西之多，都是其他鐫刻藝術(shù)難以相比的，這些武藝無法用現(xiàn)代技能所取代，一般人也難以一時(shí)把握。一小我私家至少要有近十年的好學(xué)苦練的鐫刻功底，才能建造出一件像樣的木雕作品。

由于黃楊木質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，紋理精細(xì)，硬度適中，光華潮濕，并跟著年月的長(zhǎng)遠(yuǎn)，顏色由淺而深，因此黃楊木雕作品會(huì)給人以古樸典雅的美感，是雅致的藝術(shù)瀏覽品。另外，黃楊木雕藝術(shù)的日新月異、與時(shí)俱進(jìn)，使之保藏代價(jià)也與日俱增。

木雕作品

漫長(zhǎng)的汗青積淀，留下了黃楊木雕這一貴重的傳統(tǒng)武藝，這是父輩們勤勞與伶俐的結(jié)晶，至今依然給后人以無限的贊嘆！小小作品，竟?jié)饪s著震天動(dòng)地的神話故事和動(dòng)聽至深的瑰麗傳說。注視塊面敲坯的成型技法，注目行云流水的線條刻畫，無不深含著雷同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中白描的哲理與意蘊(yùn)。

質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的材質(zhì)中披發(fā)出精細(xì)的肌理芳香，讓人恣意明確到民間藝術(shù)那端莊渾樸的儉樸氣勢(shì)氣魄和強(qiáng)烈的藝術(shù)吸引力。沿著傳統(tǒng)武藝之法，走出屬于本身的路，派生出不同的創(chuàng)意造型，溘然間會(huì)發(fā)明那傳統(tǒng)氣勢(shì)氣魄在延伸變革中所發(fā)生的各種奇異與玄妙。只要情真意切地用心去拍打著動(dòng)態(tài)塑造中的各類節(jié)拍，在“拾級(jí)而上”的自我意識(shí)中尋求“棄級(jí)而潛”的不同音律，就會(huì)發(fā)交易想不到的感人樂感。

根雕作品

大自然老是給人們留下深刻的影象，也時(shí)時(shí)表暴露“回歸”的親切呼喊。期盼老是優(yōu)美的，當(dāng)無數(shù)被人們遺忘的樹根正暗暗地向你展示盼愿的眼光時(shí)，美的孕育也許已經(jīng)開始。正是這些披發(fā)著濃濃野趣而又怪異灑脫的根塊，在通報(bào)著自身魅力的同時(shí)又不絕引發(fā)你的情思，足以讓人在“妙趣半成于天，半成于人”的藝術(shù)哲理中獲取各種靈感。

操作根材的各種變革的自然形態(tài)，去發(fā)明美的潛力，以到達(dá)“蓄意不行盡，以不盡盡之”的目標(biāo)。自然之美是永恒的，而藝術(shù)之美卻是自然之外形美的會(huì)合表示。正因?yàn)槿绱?，?ldquo;有意相求夢(mèng)寐以求”中去感覺“無意相求反而自得”的思維結(jié)果，倒是以為出格輕松，久而久之會(huì)讓人沉醉在無窮的回味之中。

劈雕作品

黃楊木自己就包括著天生的美感，出格是用刀斧劈開所出現(xiàn)出來的紋理，往往給人以無限的驚喜。當(dāng)你逐步啟開它的外衣時(shí)，就會(huì)發(fā)明內(nèi)里儲(chǔ)藏著一個(gè)足以讓人沉迷的內(nèi)活著界。多姿的劈紋，在特定的生命地區(qū)內(nèi)各自展示著無限的內(nèi)力，呼喊著生命的愉悅。

中國(guó)畫潑墨法有時(shí)會(huì)不絕把你帶入嶄新的意境，受之開導(dǎo)，劈雕藝術(shù)完全可以在“似與不似”中尋找屬于本身的另一個(gè)切入點(diǎn)。以勢(shì)造形，以形取神，繼而以神來強(qiáng)化劈紋的非凡肌理結(jié)果，就能在直面交換中，讓人充分發(fā)揮想象中的空間與感情，而且自然而然地把創(chuàng)作的思維融化在材料的意象之中。活動(dòng)著的劈紋，不單毗連著外在的形體，同時(shí)也牢牢激發(fā)出心田的呼聲，顯得如此親切調(diào)和。簡(jiǎn)約而歸納綜合的劈雕之法，不單能融合劈紋的自我愿望，同樣也會(huì)使它在演變的進(jìn)程中找到美的定格。

黃楊劈雕《天問》就是按照以上藝術(shù)哲理而作。(另一件劈雕《天問》已被國(guó)度博物館保藏)。

意雕作品

操作意念的推理要領(lǐng)，還天然根塊原來的韻味，是作者節(jié)制無為情感的理念方法。固然根塊的形體是直露的，但究其深?yuàn)W之處必需從生活 的強(qiáng)烈感覺中去全面分解、以順其自然創(chuàng)作方法，高度歸納綜合形體的走勢(shì)，使自然形體得以完美浮現(xiàn)。動(dòng)刀之處必需與天然吻合，無意改變其原本厚樸之風(fēng)姿，并自始至終還原于根塊自身生命之地點(diǎn)。這是意雕必需尋求的造型地步和藝術(shù)結(jié)果。

本性是藝術(shù)的生命，唯有強(qiáng)調(diào)本性的人，才會(huì)逾越自我，逾越別人，逾越期間。意雕憑著感受意識(shí)的升華，促使有限的材質(zhì)向無限的美感轉(zhuǎn)化，使之兼收并蓄，以奇取勝。呼之欲出的作品會(huì)暗暗地匯報(bào)你;每每樂成的作品，起到抉擇浸染的，往往不在于精雕細(xì)刻的純熟技能，而在于巧妙的藝術(shù)構(gòu)想。