現(xiàn)在，中國的盆景藝術(shù)顯著地感受到了來自西歐和亞洲其他國家的文化理念和創(chuàng)作技法方面的壓力，同時現(xiàn)代文明對這一古老藝術(shù)也形成了潛在威脅。在這種形勢之下重塑盆景強(qiáng)國，筆者以為，重在傳承。
談駐盆景藝術(shù)“傳承”，首先是文化理念和藝術(shù)理論的傳承，它是重塑盆景強(qiáng)國的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中國盆景藝術(shù)的魂。
盆景，這全身滲透著中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)載體，承載著深厚的文化內(nèi)在，顯示了中華民族的審美取向。盆景藝術(shù)理念的傳承應(yīng)成立在保護(hù)性研究的基礎(chǔ)上，其中包羅對盆景藝術(shù)起源的研究，生長史的研究，社會因素對盆景影響的研究，各藝術(shù)派別的形成及文化背景的研究等等。例好要研究揚(yáng)州八怪字畫氣概特點(diǎn)以及造園藝術(shù)傾向和美學(xué)思想。這種保護(hù)性研究無疑瘵為人們就藝術(shù)形式與人文環(huán)境關(guān)系的研究提供廣漠的空間。
具有非物質(zhì)文化特征的盆景藝術(shù)是靠藝人世的言傳身教，靠藝術(shù)家的締造力去發(fā)揚(yáng)光大的，它沒有設(shè)施用文字和其他符號將其所有紀(jì)錄下來，即即是拍成照片，也僅是作為詳細(xì)用品存留而已。因此保護(hù)人才就是保護(hù)傳承的源頭。在這方面日本政府的做法是立法保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，包羅那些身懷特技的大師匠人，這個經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。
前不久讀聞名京劇演出藝術(shù)家李宏圖先生的一篇訪談，在講到學(xué)習(xí)先進(jìn)藝術(shù)大師時，他強(qiáng)調(diào)：較好的繼續(xù)傳統(tǒng)是學(xué)習(xí)藝術(shù)大師們的創(chuàng)新精神，對傳統(tǒng)器械成穩(wěn)定、固步自封是較沒前途的。此說法確屬真知灼見。千年的盆景藝術(shù)正是經(jīng)驗(yàn)多少代藝術(shù)大家的不懈創(chuàng)新才得以生長的。正是依附藝術(shù)創(chuàng)新意識的代代傳承，才有了藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新(包羅理論、技法等方面)。固然，藝術(shù)創(chuàng)新確要成立在藝術(shù)家深厚藝術(shù)功底上，特別是中國盆景藝術(shù)是融多種民族文化于一體、集多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式于一身的綜合性視覺藝術(shù)，它要求其創(chuàng)作者具有文學(xué)、繪畫、古典園林、園藝、陶藝等知識，即盆景創(chuàng)作者要有較高的整體素質(zhì)，應(yīng)具有較寬的藝術(shù)視野，以不停地吸取各門類藝術(shù)元素及國內(nèi)外各地域民族的文化養(yǎng)分，來作育博大精湛的中國盆景藝術(shù)。
繼續(xù)優(yōu)良的傳統(tǒng)盆景藝術(shù)理論的技法，再經(jīng)過極富藝術(shù)修養(yǎng)的中國盆景界同仁的不懈積極，重塑盆景藝術(shù)強(qiáng)國將不再是夢。