水旱盆景概述(一)
盆景是中華民族優(yōu)異的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。它以植物、山石、土、水等為質(zhì)料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽植，在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景致，到達(dá)縮龍成寸、小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果，同時(shí)以景抒情，顯示深遠(yuǎn)的意境，猶如立體的山水畫。
盆景的重要質(zhì)料自己即是自然物，因而具有自然的神韻。其中的植物還具有生命的特征，它能夠隨著時(shí)間的推移和季節(jié)的更替，出現(xiàn)出不同的景致。因此，盆景又是一種活的藝術(shù)品，是自然美和藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合。
社會(huì)正在向現(xiàn)代化生長(zhǎng)，人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離大自然，同時(shí)生活節(jié)奏不停加速，因而尋求心里安寧和親近自然的愿望也愈加強(qiáng)烈。盆景藝術(shù)正好適應(yīng)了現(xiàn)代人的這種生理需求，它蘊(yùn)涵著人們對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)和平的憧憬。
(一)藝術(shù)特點(diǎn)
1、樹(shù)木盆景與山水盆景的結(jié)合
中國(guó)盆景是一個(gè)比較大的觀點(diǎn)，顧名思義就是“盆中之景”。它可以顯示樹(shù)木景觀，也可以顯示山水景觀，還可以顯示樹(shù)木、山水兼而有之的景觀。因此，在中國(guó)盆景中，既有樹(shù)木盆景、山水盆景，也有樹(shù)木、山水相結(jié)合的水旱盆景。
較常見(jiàn)的一類是樹(shù)木盆景。它以木本植物為重要質(zhì)料，采取攀扎、修剪、鐫刻等造型方式，并通過(guò)園藝栽植手段，在盆中顯示自然界的樹(shù)木景觀。
以自然山石為重要質(zhì)料，經(jīng)過(guò)全心挑選和切截、雕鑿、拼接等造型加工，部署于水盆之中，適當(dāng)粉飾小植物和小擺件，顯示自然山水景觀者，稱為山水盆景。
水旱盆景則是將樹(shù)木盆景與山水盆景結(jié)合起來(lái)的另一各種別。它的質(zhì)料既有植物和土，又有山石和水。它所顯示的是自然界那種樹(shù)木、山石、陸地、水面兼而有之的“完整”景觀。
2、濃縮的自然景觀
水旱盆景是經(jīng)過(guò)濃縮的自然景觀，它締造了一種具有自然美的境界，這也就是生境。
水旱盆景一般以植物為主體，它的自然美首先體現(xiàn)在植物上面。無(wú)論是樹(shù)木照樣小草、苔蘚，都具有實(shí)著實(shí)在的自然生命力，無(wú)不顯出一派生氣。
樹(shù)木在生長(zhǎng)歷程中，隨著樹(shù)齡的增進(jìn)，季節(jié)的更替，其姿態(tài)、色彩和風(fēng)姿都市不停變化，且各具不同的美。特別是許多雜木類的樹(shù)種，春季新葉嫩綠，姿態(tài)明麗：夏天葉色轉(zhuǎn)深，樹(shù)冠興?。呵锛纠先~漸黃，搖落扶疏：冬季樹(shù)葉落盡，一片蕭颯。
水旱盆景的自然美也體現(xiàn)在石頭、土、水等自然質(zhì)料上。這些質(zhì)料也都具有各種自然美態(tài)。石頭的形狀、質(zhì)地、皴紋和色澤，是任何人工都無(wú)法作出的，而土和水就是其所顯示的自然物自己。自然界的水流和坡岸則反映了大干天下的靈動(dòng)和勃勃生氣。
水旱盆景顯示的題材極其普遍：江、河、湖、海、溪、潭、塘、瀑等各種水景，峰、巒、崗、壑、崖、島、磯、坡等山景，都在其中。從名山大川到小橋流水，從山林野趣到田園風(fēng)景，盡可顯示，還可以顯示各種樹(shù)木情景。通過(guò)全心的藝術(shù)處理，水早盆景所顯示的這種濃縮的自然景觀，可以到達(dá)“雖由人作，宛自天開(kāi)”。同時(shí)，“有水則活”、“有水則靈”，由于盆中有了水，使整個(gè)景觀活了起來(lái)，顯出一種怪異的靈氣。
3、立體的山水畫
盆景藝術(shù)源于自然，高于自然。水旱盆景的創(chuàng)作雖然取材于自然山水、樹(shù)木，但并不是對(duì)詳細(xì)的一山一水、一草一木舉行機(jī)械地模擬，也不僅是締造出一個(gè)具有自然美的生境，而是要將大自然的美景舉行高度的歸納綜合、提煉，使之到達(dá)藝術(shù)美的境界，猶如立體的山水畫，這就是畫境。
中國(guó)傳統(tǒng)山水畫論中將石比作骨骼，水比作血脈，林木比作衣服，又有“山因水活”、“樹(shù)使石生”之說(shuō)，這說(shuō)明晰自然界風(fēng)景之間相互依存的關(guān)系。
水旱盆景的甜頭正是在于能塑造這種有山有水、有樹(shù)有石的“完整”景觀，故很有利于顯示優(yōu)美的畫境。
水旱盆景的畫境重要通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)顯示。由于水旱盆景中的風(fēng)景豐富多樣，頗具對(duì)比而又能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，故在結(jié)構(gòu)時(shí)與中國(guó)山水畫有許多相通之處，如主次分清、疏密有致、虛實(shí)相生、露中有藏、顧盼呼應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)、崎嶇適宜、消息相襯、輕重相衡、粗中有細(xì)、平中有奇、巧拙互用等等。
在水旱盆景的結(jié)構(gòu)上尚有許多與中國(guó)畫相通之處，如散點(diǎn)透視、節(jié)奏韻律、色彩處理等等。所有這些原則的運(yùn)用組成了水旱盆景的“畫境”。
水旱盆景的創(chuàng)作，首先要營(yíng)造出具有自然美的生境，然后進(jìn)一步顯示出富有藝術(shù)美的“畫境”，使風(fēng)景出現(xiàn)出生動(dòng)而鮮明的神志和個(gè)性，較后還要使觀賞者從生境、畫境中引發(fā)出美的情緒、美的意愿、美的理想，從而遐想到景外之景，分明到景外之情，到達(dá)情景融會(huì)、景有盡而意無(wú)限的田地。這就是尋求理想美的“意境”。
意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。中國(guó)盆景是一種文人藝術(shù)，它與山水詩(shī)、山水畫、山水園以及其他種類的文人藝術(shù)一樣，都以意境為尋求的較高境界。
意境也可以說(shuō)“詩(shī)境”，即詩(shī)所表達(dá)的境界。水旱盆景所尋求的意境，與山水詩(shī)也是相同的。在顯示大自然風(fēng)景的時(shí)候，雖然也顧及自然的原貌，但絕不是照搬，而是注入了作者小我私人的主觀感受，化風(fēng)景為情思，使觀賞者發(fā)生情緒上的共識(shí)。
詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，無(wú)論是杜牧的“霜葉紅于二月花”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，照樣鄭板橋的“高歌一曲斜陽(yáng)晚”，寥寥數(shù)語(yǔ)，無(wú)不具有豐富的內(nèi)容。在水旱盆景中，三兩雜樹(shù)、一灣清水，經(jīng)常顯示出深遠(yuǎn)的境界：數(shù)株老樹(shù)、幾塊石頭，往往引提議無(wú)限的遐想。這就是在有限的空間里顯示出無(wú)限的藝術(shù)情景。
同山水詩(shī)一樣，水旱盆景也可以具有各種不同的氣概，或雄渾，或豪邁，或婉約，或蘊(yùn)藉。與園林藝術(shù)一樣，水旱盆景較適宜顯示優(yōu)美的境界，在鎮(zhèn)靜中蘊(yùn)藏一種動(dòng)的韻味，給人以輕松、愉悅的感受，這種感受從生理的角度來(lái)說(shuō)，可以永遠(yuǎn)為人們所接受。社會(huì)愈是向現(xiàn)代化生長(zhǎng)，人們愈需要這種鎮(zhèn)靜的環(huán)境。 象征和遐想是締造水旱盆景意境的常用手法。中國(guó)歷代文人賦予某些風(fēng)景以特定的象征意義，如以石象征永恒，以水象征智慧，以樹(shù)木象征人的品質(zhì)等等。在水旱盆景中，適當(dāng)?shù)亟柚谶@些象征意義，可以豐富觀賞者的遐想，加深作品的意境。
水旱盆景經(jīng)常借用一些山水詩(shī)詞的題材，或根據(jù)其所顯示的意境宋創(chuàng)作。固然這些詩(shī)多是膾炙人口，稍有文學(xué)修養(yǎng)的人都能明晰。這樣，當(dāng)人們?cè)跒g覽這些作品時(shí)，便會(huì)遐想到有關(guān)的詩(shī)詞及其意境，從而提高了作品的瀏覽價(jià)值。
中國(guó)園林離不了園名及題匾、楹聯(lián)等，中國(guó)畫則多有題詠，水旱盆景也不破例，一般在作品完成以后，根據(jù)其主題和意境，用凝練的文字為其題名。題名往往能擴(kuò)大和延伸盆景自己所能到達(dá)的境界，增添作品的詩(shī)意。固然也不要為題名而題名，正若有些詩(shī)可以無(wú)題。
根據(jù)藝術(shù)顯示的需要，在水旱盆景中也可以適當(dāng)放置少許修建、人物、舟楫等小擺件，以顯示一些富有生活情趣的題材，如柳塘放牧、清溪垂釣、冬山歸樵等等，締造出一種生活美的境界，使觀賞者有身入其境之感。
(待續(xù))
編輯 劉少紅