揚(yáng)派盆景

中國盆景藝術(shù)的歷史生長，“經(jīng)驗(yàn)東漢出現(xiàn)植物、盆盎、幾架三位一體盆栽形象的發(fā)端時(shí)期；唐代受山水畫理影響，盆栽升華為盆景的形成時(shí)期；宋代形成樹木盆景、山水盆景二類的生長時(shí)期；元代喜作‘些子景’的深化時(shí)期；明代將經(jīng)驗(yàn)所得紛紛立著紀(jì)錄的理論萌發(fā)時(shí)期；清代盆景品種繁多，形式多樣的大生長及形成派別時(shí)期，使中國盆景藝術(shù)成為中國藝術(shù)寶庫中的一塊瑰寶?！苯欢人ヂ?，今又中興。

歷史悠久，特征鮮明，具有文雅美

揚(yáng)州盆景幾與中國盆景同步，是中國盆景藝術(shù)的重要組成部門。那么什么是“揚(yáng)派盆景”？所謂“揚(yáng)派盆景”，是指以樹木、山石等為素材，經(jīng)過藝術(shù)處理和全心培育，以盆栽形式集中再現(xiàn)自然風(fēng)貌的一種傳統(tǒng)美術(shù)形式。

揚(yáng)派盆景歷史悠久，特征鮮明，擁有多位國家級盆景大師，在國內(nèi)外影響偉大，是中華民族民間藝術(shù)中的一朵奇葩，于中國、甚至天下盆景界獨(dú)樹一幟。其身手形成于明代，成熟于清代，享譽(yù)于現(xiàn)代。它得益于揚(yáng)州文化，又將自身融入于揚(yáng)州文化之中，成為一門怪異的文雅藝術(shù)。

中國盆景“五大派別”之中，揚(yáng)派盆景是其中融詩、書、畫、技為一體的佼佼者?！熬袟l，嚴(yán)整平穩(wěn)”的氣概和“一寸三彎”的剪扎身手，至今仍然是揚(yáng)派盆景區(qū)別于中國其他各派盆景的較顯著特征。既正經(jīng)大氣，又工筆細(xì)描的揚(yáng)派盆景，蕭灑、秀氣、古雅、寫意，具有極強(qiáng)的裝飾性和深遠(yuǎn)的意境。

體現(xiàn)了作者的文藝素養(yǎng)和審美

揚(yáng)派盆景是藝術(shù)與技術(shù)、身手與文化的結(jié)合。創(chuàng)作揚(yáng)派盆景需要?jiǎng)?chuàng)作者具有較深的文化藝術(shù)素養(yǎng)、精湛的剪扎養(yǎng)護(hù)身手，還得經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。揚(yáng)派盆景作品中寄托了作者的審美情趣和人生感悟，紀(jì)錄了一準(zhǔn)時(shí)期的社會風(fēng)貌。揚(yáng)派盆景博物館現(xiàn)存一批古代遺存的揚(yáng)派盆景，它們是活的文物，雖歷經(jīng)幾百年的變遷，至今仍保持著當(dāng)初生氣盎然的形態(tài)，這同樣離不開運(yùn)用揚(yáng)派盆景身手舉行養(yǎng)護(hù)管理和再創(chuàng)作，這在人類藝術(shù)史上也是唯一無二的。

清代揚(yáng)州盆景的精細(xì)儒雅美

清代，揚(yáng)州盆景的生長到達(dá)高峰。清人李斗著《揚(yáng)州畫舫錄》，對揚(yáng)州當(dāng)時(shí)“家家有花園，戶戶養(yǎng)盆景”的盛景作了多處詳細(xì)的形貌。清人沈復(fù)在《浮生六記》中有“在揚(yáng)州商家，見有虞山游客，攜送黃楊、翠柏各一盆”的紀(jì)錄。揚(yáng)州盆景進(jìn)入國民家，并用于禮物或作為商品交流，應(yīng)視為盆景藝術(shù)進(jìn)入壯盛期的顯著標(biāo)志。此時(shí)的揚(yáng)州盆景，逐漸向袖珍型生長，并尋求精細(xì)。在明屠隆所著的《考盤余事》盆玩箋中寫道：“盆景以幾案可置者為佳，其次則列之庭榭中物也?！迸c此同時(shí)，也是為適應(yīng)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州爭奇斗艷的社會風(fēng)俗。

清代揚(yáng)州盆景的迅猛生長重要由于：一是揚(yáng)州文人詩人的參加，他們不僅喜歡揚(yáng)州盆景，還自已著手制作盆景，又為盆景作下大量的詩詞、字畫，從而提升了揚(yáng)州盆景的文化品位，豐富了其文化內(nèi)蘊(yùn)；二是以揚(yáng)州鹽商為代表的有閑階級的參加，他們將揚(yáng)州盆景引入府宅，長期招聘專職盆景工匠，精工細(xì)作，以顯示自身格調(diào)文雅和用于“斗富”，客觀上對揚(yáng)州盆景在各個(gè)不同階級的普及和促進(jìn)盆景制作身手的提高，起到了推波助瀾的作用。清代揚(yáng)州已出現(xiàn)身族式盆景制作坊，乾隆年間有萬氏、林氏作坊，至道光、咸豐年間已生長成陽春花局、林家花園。揚(yáng)州盆景的專業(yè)化和商業(yè)化運(yùn)作，將盆景制作身手推向極致，揚(yáng)州盆景身價(jià)陡增，人們?nèi)裟芤挼靡慌杓哑穭t如獲至寶矣。光緒年間，盆景藝人萬陽春多次進(jìn)宮為慈禧太后制作盆景，因其身手高明而被賜予“紅頂”，其妻也被封為“誥命夫人”。

與揚(yáng)州園林、揚(yáng)州畫派慎密相連，具詩畫的情趣美

揚(yáng)派盆景與揚(yáng)州園林一脈相承，有著許多配合的個(gè)性，都源于自然、高于自然，具詩畫的情趣、意境的涵蘊(yùn)。揚(yáng)州園林“自然、蘊(yùn)藉、清新、淡雅”的造園氣概，對揚(yáng)派盆景發(fā)生了直接影響。

揚(yáng)派盆景與揚(yáng)州畫派的關(guān)系加倍親熱，兩者相互借鑒，異曲同工。

以“揚(yáng)州八怪” 為代表的揚(yáng)州畫派，崇尚刪繁削冗、標(biāo)新立異，尋求寫意而不是寫實(shí)，畫樹考究“枝無寸直”的藝術(shù)觀與揚(yáng)州盆景的藝術(shù)氣概如出一轍。 揚(yáng)州八怪的許多字畫理論，為揚(yáng)派盆景提供了美學(xué)借鑒。揚(yáng)州八怪的許多詩文涉及到揚(yáng)派盆景，另有許多畫作直接以揚(yáng)派盆景為描繪對象，如汪士慎的《六月十九日寒木山房雜詠六首》，黃慎的《梅樁盆景圖軸》、《觀梅圖軸》、《春夜宴桃李園圖軸》，李鱓的《松萱桂蘭圖》、《菊花》等，鄭板橋題畫《盆梅》更形象展示當(dāng)時(shí)之梅花盆景藝術(shù)。