讀本刊2021年第三期周武忠同志的《山茶史考》，得益良多。我是搞修建的，閑暇涉覽有關(guān)書(shū)籍，偶有所得，因舉數(shù)例，以附驥尾，聊供參考。
一.“山茶”名稱的出現(xiàn)，因南宋刻本《全芳備祖》中已作專類著錄，至少可推至宋代，《辭源》之注釋，似應(yīng)修改。
按《全芳備祖》一書(shū)，為南宋陳詠所輯。估量脫稿在理宗即位前后(公元1225年前后)，付刻期間約為寶佑癸丑至丙辰間(公元1253―1256年)，已臨南宋末祚，因此，印數(shù)不多，傳播也不廣，厥后又無(wú)再刻者，以至在是書(shū)重刊之前，國(guó)內(nèi)僅存寥寥幾部手抄本，知者少少。日本則在是書(shū)傳入后，朝野看重，虔臧于宮內(nèi)省圖書(shū)館，至今仍保留著臨近原書(shū)70%的計(jì)四十一卷原刻本，雖非全璧，彌足珍視。
《全芳備祖》專輯植物質(zhì)料，據(jù)自序稱:“獨(dú)于花、果、草、木，尤全且備”，“所集凡四百余門(mén)”，故稱“全芳”；而涉及有關(guān)每一植物的“事實(shí)、賦詠、樂(lè)府，必稽其始”，故稱“備祖”。梁家勉先生以為:“從是書(shū)的體制上說(shuō)，溯源尋流，可推為古代專以植物為對(duì)象的類書(shū)(《群芳譜》等)的起源。吳德澤先生在六十年月初，在《書(shū)林一葉》專欄專題介紹中，即譽(yù)之為“天下較早的植物學(xué)辭典”。因此，修改《辭源》注釋，并把《史考》中關(guān)于山茶一名之正式見(jiàn)于專類書(shū)籍的紀(jì)錄推至宋代，是有足夠史料依據(jù)的。
二.《全芳備祖》卷十九“山茶花”條:“事實(shí)祖碎錄:有紅、白二種，又有千葉者，名品頗多，不能盡錄(《草木記》)。南山茶葩萼大倍中州者，色微淡，葉柔薄有毛，壯實(shí)如梨，大如拳，中有數(shù)子如肥皂籽大。別自有一種，葉厚硬，花深紅，如中州出者(《虞衡志》)”?！百x詠?zhàn)妗眲t更著錄了南宋時(shí)及前期詩(shī)人張蕓叟、曾南醴、曾裘甫、劉后材、王梅?G、蘇東坡、梅圣俞、徐溪月、陶弼、俞國(guó)寶、楊誠(chéng)齋等人的五言、七言散句、散聯(lián)七條及詩(shī)十四首，其中如梅圣俞的“南國(guó)有嘉樹(shù)，華居赤玉枝；曾無(wú)冬春改，常冒霰雪開(kāi)”一詩(shī)，似給供應(yīng)了山茶北遷的線索？王梅?G的“道人贈(zèng)我歲寒種，不是尋常后裔花”散句，則說(shuō)明山茶至少在宋代已與道家結(jié)下了姻緣，而不僅僅聯(lián)系于釋教了。張蕓叟的“栽植奪天巧，接綴假人力”散句，則說(shuō)明至少在宋代已劈頭了科學(xué)和藝術(shù)的栽植與鉆研。曾南醴的“蒼枝老樹(shù)昔誰(shuí)種？照射萬(wàn)朵紅相圍”散句，則供應(yīng)了宋時(shí)尚存數(shù)百年(？)老山茶之事實(shí)，為宋以前栽植山茶供應(yīng)了某種消息。徐溪月的“……桃葉何從來(lái)？派別疑武陵。愈出愈奇異，一見(jiàn)一嘆驚。”在詠述山茶品種、色澤、姿勢(shì)之余，也提到某些品種的原始產(chǎn)地質(zhì)疑之事，陶弼的“江南池館厭深紅，零落空山煙雨中。卻是北人偏尊崇，數(shù)枝和雪上屏風(fēng)?！碧K東坡的“長(zhǎng)明燈下石闌干，長(zhǎng)共杉松斗歲寒?！眲⒑蟛牡摹扒嗯兴聲钥眨讲瑾?dú)殿眾花叢；不知戶外千林縞，且看盆中一本紅?！钡?，則可知當(dāng)時(shí)山茶已有露地栽植瀏覽、盆栽栽植瀏覽和畫(huà)于屏風(fēng)之上瀏覽等方式，山茶之深刻生活，已臻盛期。
三.《草木記》、《虞衡志》兩書(shū)，如也可算作植物學(xué)方面的書(shū)籍，則山茶之始于著錄之時(shí)，當(dāng)可更往前移。唯此事有待于專家之鉆研和評(píng)述，戔戔不敢亂議。
四.成書(shū)于民國(guó)時(shí)之辛亥老人、剡曲灌叟黃岳淵所撰周錚筆錄清算的《花經(jīng)》，于山茶亦有論述，作為《史考》，似乎也應(yīng)提及？而且《花經(jīng)》中所提到的品種，多有《群芳譜》和《花鏡》中所未提及者，如“十八學(xué)士”、“九曲”、“明晰”、“綠牡丹”、“白牡丹”、“大小白荷”、“東方亮”、“紅餅”、“臺(tái)閣茶”、“花蝴蝶”、“玫瑰紫”、“牡丹點(diǎn)雪”、“墨葵”、“灑金”、“西施晚來(lái)裝”、“小桃紅”、“觀音白”、“十樣錦”、“玉樓春”、“鳳仙茶”、“紫重樓”等，由此也可分明民國(guó)時(shí)山茶品種及栽植史的一段歷程。
較后要說(shuō)明的是，所引《全芳備祖》的幾處原文，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都是我妄加的(由于原書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào))，愿望明公指正。