用柏樹建造盆景汗青悠久。遠(yuǎn)的不說(shuō)，從近代的楊派、蘇派的盆景存遺中，就可窺視柏樹這一長(zhǎng)命樹種在盆景人眼中的職位和影響力。自古就有"千年松、萬(wàn)年柏"之說(shuō)，柏樹的長(zhǎng)命樹性和人們對(duì)生命但愿的企盼也說(shuō)分明柏樹文化的淵源流長(zhǎng)。

昔人在造字時(shí)，就布滿了哲學(xué)思想的伶俐和人文精力的渲染，所以才有了木旁之"白"的形象的總結(jié)，同時(shí)也向世人解答了什么是"柏"及精力內(nèi)在。其實(shí)這個(gè)"白"字的形象來(lái)歷就是本日盆景人所說(shuō)的佛家用語(yǔ)"舍利"。表示在柏樹的布局和形象上就是枯死的樹干。這種樹干的形成，一是因?yàn)榘氐奶煨运ǎ且驗(yàn)榘氐谋０瓫r所致。所以越老的柏樹，舍利的形象就越富厚和令人贊嘆。

跟著崖柏的素材、或老的柏樹走進(jìn)盆景圈。越來(lái)越多的人喜愛上了這個(gè)樹種，喜愛的原因有許多。但我想最基礎(chǔ)的照舊柏樹的形象特征附合了人的審美需求。

舍利與水線這種盆景人對(duì)柏樹形象特征的提法，具有最現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知成果和可操縱性。簡(jiǎn)單的稱呼蘊(yùn)含著生與死的比擬與融合。這種存亡與共的表示恰恰說(shuō)分明人們對(duì)生命的意義和生命代價(jià)的升華。

柏樹的神奇之處在于舍利浮夸與變革無(wú)常?；蛳蟠钡牧魉w流直下、或象無(wú)數(shù)只神奇的仙鶴在棲息，有時(shí)是旋轉(zhuǎn)的陀螺、有時(shí)是流通的線條與板塊的團(tuán)結(jié)?？傊粫r(shí)之間大概無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的清楚。

柏樹的神奇之處在于生命線的曲折和固執(zhí)。可以袒露無(wú)疑，也可以埋沒(méi)于舍利之中。同樣有神龍擺尾不見首的奇妙與功力。

言規(guī)正傳，舍利在柏樹盆景中的表示。筆者認(rèn)為一切源于自然，天然出色的部門必然充分的浮現(xiàn)，但盡管不要去粉碎它的自然形態(tài)和紋理。對(duì)付一些丑的、不自然的斷頭及刀斧之痕要去其糟粕、盡管用藝術(shù)的手段去靠近自然。多調(diào)查、多料到。不要工錢的打破"度"。濫用技妙手段多此一舉。

恰如其分的表示、與自然天成的溶和告竣一種調(diào)和。這樣才是一種切合自然之理的法度。一切都來(lái)歷于對(duì)柏樹特征的典范形象的認(rèn)識(shí)。和對(duì)審美特征的把握。杜絕哪種開槽挖溝的機(jī)器與機(jī)械。丟棄哪種唯舍利而舍利的暴躁與富麗。一切回歸柏的個(gè)性與自然。

藝術(shù)的形象重在表示，恰如其分的表示。才是最完美的。