盆景的意境，是盆景藝術(shù)作品情景融會(huì)，并與瀏覽者情緒、知識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)相互相同時(shí)所發(fā)生的一種藝術(shù)境界。意境不是盆景詳細(xì)形狀。盆景的意境，恰似文學(xué)作品的思想性，但又不像文學(xué)作品那樣顯著。盆景的意境是內(nèi)在的，蘊(yùn)藉的，這就需要瀏覽者運(yùn)用自己的知識(shí)舉行思索和遐想，品味其中之美。由于人們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、文化程度、文學(xué)、美學(xué)素弄不同，同時(shí)觀(guān)看一件作品，他們對(duì)美的享受并不相同，引起的遐想也紛歧樣。要瀏覽好盆景藝術(shù)，首先被瀏覽的盆景要有一定觀(guān)賞價(jià)值，其次是瀏覽者要有一個(gè)瀏覽能力。

(1)山水盆景意境美的瀏覽。山水盆景作為一種特殊的藝術(shù)品，不只具有自然美和藝術(shù)美，更重要的是蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意境美。瀏覽者不僅瀏覽到山水盆景的形狀美，而且通過(guò)景觀(guān)的形狀美引發(fā)出美的情緒，使情景融會(huì)，給人以激蕩振奮的美的享受，到達(dá)景有盡而意無(wú)限的田地。山水盆景作品尋求的較高標(biāo)準(zhǔn)是意境美，在瀏覽中較重要的也是瀏覽盆景的意境美。意境的利害是評(píng)價(jià)一個(gè)盆景優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，在盆景創(chuàng)作中較難顯示的也是意境美。

山水盆景的意境美重要是通過(guò)造型來(lái)體現(xiàn)的。造型就是構(gòu)圖，放置峰巒的位置，“小中見(jiàn)大”、“近大遠(yuǎn)小”、“主次明晰”、“欲露先藏”等，是創(chuàng)作盆景的重要藝術(shù)手法。如《沙漠駝鈴》的造型，主峰、次峰各置盆缽的一端，兩組峰巒之間留有較大的曠地，以展示沙漠的遼闊。在主峰后前方不遠(yuǎn)處，擺放一橫條狀小石作遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)山適當(dāng)?shù)男⌒?，一是陪襯出主峰的高峻，二是使風(fēng)景顯得深遠(yuǎn)。

在粉飾配件時(shí)，駱駝要成奇數(shù)，近大遠(yuǎn)小，間距不等。駱駝配件要有露有藏，給人們留下想象的余地；第三只駱駝只露出頭、部門(mén)頸和駝峰，以使人想象沙丘后面可能尚有駱駝，以組成眾多沙漠的美景。

(2)樹(shù)木盆景意境美的瀏覽。樹(shù)木盆景的意境美，也是通過(guò)樹(shù)木的形狀來(lái)體現(xiàn)的，有“遠(yuǎn)看其形，近看其神”之說(shuō)。所謂盆景的“神”，就是盆景所蘊(yùn)含的“神韻”，也就是盆景的意境。如一盆懸崖式老樁梅花盆景，老干橫斜，枝條堅(jiān)韌，恰似倒掛懸崖。梅花不畏嚴(yán)寒，常在凌冰飛雪的嚴(yán)冬之際怒放，也象征著我們中華民族強(qiáng)項(xiàng)、堅(jiān)貞的品質(zhì)。正是這種斗寒迎春的正氣，給人們以啟示，引發(fā)人們?nèi)ゾ喸?，去奮斗。她笑也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，這些遐想和想象就是盆景的意境美。2021年，在北京北海公園舉行了天下首屆盆景展覽，浙江有一盆高40厘米五針?biāo)膳杈?，?shù)干彎曲自然，枝條舒展，針葉翠綠，株形優(yōu)美，給人以蒸蒸日上之感。該盆景命名為“有志不在年高”。當(dāng)你看到這件作品，又聽(tīng)到該盆景的命名時(shí)，可遐想起古話(huà)“有志不在年高，無(wú)志空活百歲”；有的觀(guān)賞者還可能遐想到“自古英雄出少年”的佳句。當(dāng)觀(guān)賞者有了這些遐思和遐想，也就增添了對(duì)該盆景意境美的感受。

人們的審美觀(guān)，也是隨著期間生長(zhǎng)而不停變化的。過(guò)去人們偏心規(guī)則式造型，許多派別的形成與規(guī)則式造型是分不開(kāi)的，如蘇派的“六臺(tái)、三托、一頂”的造型，盆中樹(shù)木共10個(gè)枝片，既不能多，也不能少。川派傳統(tǒng)的方拐干，是六層十二個(gè)枝片，枝條都是 在樹(shù)干拐角處生出。

現(xiàn)代人感應(yīng)規(guī)則式造型死板凝滯，好象封建社會(huì)“三從、四德”等舊看法，把人們約束的很不自由一樣。以是現(xiàn)代人們的審美觀(guān)已逐步轉(zhuǎn)向明快流通，不拘一格的自然式。