盆景是我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀園林藝術(shù)飾品，富于詩(shī)情畫意和生命特征，用于裝點(diǎn)庭院，美化廳堂，使人身居廳室卻能明確丘壑林泉的情趣，在我國(guó)室內(nèi)綠化中有著悠久的汗青，起著重要的浸染。盆景運(yùn)用不同的植物和山石等素材，顛末藝術(shù)加工，再現(xiàn)大自然的風(fēng)韻神采，在盆中塑造出一種活的撫玩藝術(shù)品。

盆景有奇特的氣勢(shì)氣魄范例。中國(guó)盆景藝術(shù)回收“縮龍成寸”、“小中見大”的藝術(shù)手法，給人以“一峰則太華千尋”、“一勺則江湖萬里”的藝術(shù)傳染力，是自然風(fēng)光的縮影。它源于自然，高于自然，被人們譽(yù)為“無聲的詩(shī)，立體的畫”、“有生命的藝術(shù)雕塑”。盆景依其取材和建造的不同，分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。

樹樁盆景

樹樁盆景簡(jiǎn)稱樁景，泛指撫玩植物根、干、葉、花、果的神態(tài)、光華和風(fēng)姿的盆景。一般選取姿態(tài)美好、株矮葉小、壽命長(zhǎng)、易造型的植物。按照其生態(tài)特點(diǎn)和藝術(shù)要求，通過修剪、整枝、吊扎和嫁接等技能加工，經(jīng)心培養(yǎng)，長(zhǎng)久節(jié)制其生長(zhǎng)發(fā)育，使之形成奇特的藝術(shù)造型。有的蒼勁古樸，鐵骨錚錚;有的枝葉扶疏，橫條斜影;有的亭亭玉立，高聳挺拔。樁景的范例有直干式、蟠曲式、斜干式、懸崖式、垂枝式等。

山水盆景

山水盆景又叫水石盆景，是將山石顛末雕琢、腐化、拼接等藝術(shù)和技能處理懲罰后，設(shè)于高雅的淺盆之中，綴以亭榭、舟橋、人物，并配植小樹、苔蘚，組成瑰麗的自然山水景觀。幾塊山石，雕琢恰當(dāng)，使人如見萬仞高山，可謂“叢山數(shù)百里，盡在水盆中”。

家庭居室盆景的擺設(shè)，要適應(yīng)居室詳細(xì)情況，同周圍裝飾物和居室成果相協(xié)調(diào)，并非每個(gè)居室都需用盆景?，F(xiàn)代居室中的家用電器較量多，為適應(yīng)這些新的變革，呈現(xiàn)了小巧精美、玲瓏剔透的小型盆景，小的可一只手托起五六個(gè)，稱為微型盆景和掛式盆景。這類盆景適合書房擺設(shè)和近處撫玩。

盆景的形式許多，個(gè)中山水盆景的造型就有孤峰式、重疊式、疏密式等。各地山石材料的質(zhì)、紋、形、色不同，運(yùn)用的藝術(shù)手法和技能要領(lǐng)各異，因而所表示的主題和睦勢(shì)氣魄各有所長(zhǎng)。四川山砂積石的水盆景，著重表示“峨眉天下秀”、“青城天下幽”等壯麗景致。廣西的山水盆景則獨(dú)具匠心，著重表示秀麗怪異的桂林山水，“幾程漓水曲，萬點(diǎn)桂山尖”等意境的盆景，使觀者似泛舟清澈漓江之上，沉醉于如畫的山水之間。

在山水盆景中，因取材與表示手法不同，尚有一些其他的范例。好比，有一種不設(shè)水的旱盆景，只以石表示崇山峻嶺或表示戈壁駝隊(duì)等，如氣勢(shì)氣魄上考究清、通、險(xiǎn)、闊和山石的怪異造型。另外，尚有兼?zhèn)錁錁?、山水盆景之特點(diǎn)的水旱盆景及石玩盆景。石玩盆景選用形狀怪異、姿態(tài)美好、色質(zhì)俱佳的天然石塊，稍加清算，配以盆、盤、座、架建造而成。

盆景選用的材料

如常用的山石材料，大抵可分為兩類：一類是質(zhì)地堅(jiān)固、不吸水分、難長(zhǎng)苔蘚的硬石，如英石、太湖石、鐘乳石、斧劈石等;另一類是質(zhì)地較為疏松、易吸水分、能長(zhǎng)苔蘚的軟石，如雞骨石、蘆管石、浮石、砂積石等。個(gè)中石玩盆景有名的“群峰競(jìng)秀”所用的鐘乳石、“墨玉通靈”所用的花石等，形態(tài)各異，變革萬千。

選擇盆景的能力

應(yīng)按照居室的成果和小我私家的喜好，確定其范例的大小，做到與整體情況相協(xié)調(diào)。盆景所用的盆、盤，種類許多，十分講求，一般有紫砂盆、瓷盆、瓷盤、大理石盤等。形狀各式百般，還可用樹蔸作盆。擺設(shè)盆景的幾架也很是講求。紅木幾架古色古香，斑竹、樹根建造的幾架輕巧自然。由于盆、架在盆景藝術(shù)中也有著重要的浸染，因而觀賞盆景，有“一景二盆三幾架”的綜合批評(píng)之說。

賞石、藏石這一中華民族高貴的藝術(shù)審美勾當(dāng)已不再為權(quán)門雅士所獨(dú)享，不只成為保藏喜好者手中的寵兒，并且越來越多地進(jìn)入家庭裝飾與辦公場(chǎng)合、賓館飯館等規(guī)模。在必然意義上，它已成為家具視角擴(kuò)展的亮點(diǎn)。這一嶄新的文化時(shí)尚，很值得家具業(yè)者留意，若能針對(duì)需求創(chuàng)出家具新意，必有豐盛回報(bào)。

采石、賞石、玩石，古今中外，情有獨(dú)鐘者多多。歷代文人書生，出格是名流，便有不少是“石癡”，如我國(guó)宋代的米芾、歐陽(yáng)修，明代的米萬鐘、清代的乾隆天子、現(xiàn)代名流沈鈞儒等。連年來，跟著休閑文化的鼓起，玩石這一高貴的藝術(shù)審美勾當(dāng)徐徐成長(zhǎng)成為普通化的興趣，各類學(xué)術(shù)集體、專業(yè)展覽館、撫玩石展銷會(huì)、專著書刊如雨后春筍般涌現(xiàn)，喜歡凸現(xiàn)文化氣息的城鎮(zhèn)家庭的博物架上、幾坐上、櫥柜上，不乏經(jīng)心設(shè)計(jì)的撫玩石景。這一可喜的變革，激發(fā)了無限商機(jī)。放眼大江南北玩石市場(chǎng)，無處不紅紅火火，市場(chǎng)前景額外看好。

昔人玩石青睞太湖石、靈壁石、石英石等石灰?guī)r類玩石;今人玩石，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)賞石文化的基本上有新的成長(zhǎng)，各類玩石勾當(dāng)打上了顯著的商品烙印：不拘品種，但視有奇趣、入迷入畫者為上。如風(fēng)化黃土中的姜結(jié)石，原來平淡無奇，又無色澤，但云髻高聳，正襟危坐，酷似古代的貴婦，一樣可躋身玩石佳品系列。又如木化石、三葉石、戈壁中的風(fēng)棱石、三峽石、紅河石、黃河石、昆山石、靈壁石等等，有的玲瓏剔透，有的亮麗嬌媚，有的如夢(mèng)似幻，賞之令人沉醉，其樂無窮。

撫玩石因質(zhì)與型與色的不同而歸屬不同的種別。由于對(duì)象方文化傳統(tǒng)和人文配景的不同，賞石見識(shí)與取向有很大不同。中國(guó)賞石理論以其博大博識(shí)的文化內(nèi)在和蘊(yùn)藉、浪漫、富于想像力為特色，與西方西歐以各類礦石、化石等科學(xué)標(biāo)本為重要撫玩對(duì)象的直觀性賞石勾當(dāng)完全不是一回事。今朝，我國(guó)賞石藏石勾當(dāng)快速成長(zhǎng)，商品色彩日益濃重，在公共撫玩石交換勾當(dāng)中，型與色賞心好看的撫玩石較量風(fēng)行，因?yàn)樗馁|(zhì)地不拘一格，石材固然普通，但型與色卓有奇趣，尤其適合建造盆景等撫玩物，并易于為廣大喜好者所接管。寶貴的珠寶玉石，代價(jià)連城，卻不是一般人能玩得起的。如金剛石、藍(lán)寶石、紅寶石、春秋石、翡翠、壽山石等，縱然級(jí)別較低價(jià)值也不菲。

大自然培育靈秀萬物，很多寶貴的撫玩石受結(jié)晶習(xí)性的制約，常形成奇特而完美的晶體，如天藍(lán)色寶石與路綠璽相伴，在水晶的蜂擁下熠熠生輝;一些瑪瑙和大理石中，不只有“柏枝”、“魚蟲”等清晰圖案，并且有令人嘆為觀止的“高山流水”、“黃山霧松”、“悟空摘桃”等畫面，使撫玩代價(jià)倍增。

玩石晶體布局是否非凡，是評(píng)判其撫玩與保藏代價(jià)的重要條件之一。如纏絲瑪瑙，紅白相間，如同絲線層層纏繞，乃瑪瑙玩石中之上品;天藍(lán)寶石長(zhǎng)在白色石英之上，似藍(lán)天渺渺、白云悠悠，身價(jià)自長(zhǎng)短凡。評(píng)判之二，質(zhì)地的色彩與機(jī)關(guān)對(duì)玩石而言，尤其重要。俗語(yǔ)云：精細(xì)的石頭會(huì)唱歌，其色彩光芒起著至關(guān)重要的浸染。靈秀之石色彩鮮艷精通而不明媚，令人愛不釋手。一般說來，賞心好看的以鮮紅通透或半通透瑩潤(rùn)的赤色最佳，其次是橘黃色、天藍(lán)色、玫瑰色、紫羅蘭色。