比例是個(gè)數(shù)學(xué)觀念，卻又融于美學(xué)之中，納入審美領(lǐng)域，是藝術(shù)造型的重要因素之一，所以，在藝術(shù)造型創(chuàng)作中被遍及應(yīng)用，大到宏偉壯現(xiàn)的修建藝術(shù)，小至小巧玲瓏的工藝美術(shù)品，莫不如是。

盆景藝術(shù)自不破例，比例適當(dāng)調(diào)和，給人以愉悅，從而得到審美快感;反之，則難以喚起美感共識(shí)。盆景"縮龍成寸"、"咫尺山河"中的"寸"、"尺"就大白地匯報(bào)我們，其間蘊(yùn)涵著"比例"的審美因素。

比例的涵蘊(yùn)范疇：對(duì)樁景造型而言，比例是個(gè)大觀念，涵蓋樁景造型創(chuàng)作全進(jìn)程。

(一)比例在時(shí)間上貫串于造型創(chuàng)作的始終。

從樁坯的選材(含因意選樁和因樁立意)--樁坯的縱橫、坎坷、間距、組合、根展面積、嫁托是非的去留截剪--樁坯扶植，上下閣下枝托的分列定位--修剪施藝--上盆定植--成型養(yǎng)護(hù)--配件放置等等，比例均貫串于個(gè)中的每個(gè)環(huán)節(jié)。這是植物的生長(zhǎng)特性與樁景的藝術(shù)特質(zhì)所抉擇的。

(二)比例在空間上制約著樁景規(guī)格范例。

盆景被譽(yù)為"立體的畫(huà)"，就在于其占據(jù)必然空間，而又不同于園林造景。不同的標(biāo)準(zhǔn)抉擇了其不同的規(guī)格范例，高出必然的標(biāo)準(zhǔn)，即為庭院樹(shù)或園林樹(shù)，而非盆景。如以樹(shù)冠高度分別:大型樁景一般為81cm-15Ocm，中型為41cm-80cm，小型為lOcm-40cm，微型為lOcm以下。

(三)比例在形式上浸染于樁景造型的不同氣勢(shì)氣魄。

不同的造型形式對(duì)付樹(shù)干的粗細(xì)配比，曲度的是非伸縮，枝葉的疏密離合，空間氣眼的大小等比例的要求是有所不同的。比例干系在必然程度上與其他造型手法相輔相成。影響著作品的形式氣勢(shì)氣魄。如:嶺南的蓄枝截干蒼宏偉健，蘇州的云朵狀清秀古雅，揚(yáng)州的臺(tái)式巧云秀麗壯觀，四川的方拐古雅怪異，上海的剪扎并用自然蒼古，湖北的疏密有致動(dòng)勢(shì)飛揚(yáng)，臺(tái)灣的矮壯樹(shù)景規(guī)整樸茂，福建的古榕盤根瀑流，江、浙的水旱樹(shù)石情景融會(huì)，以及嶺南素仁高飄型的孤單灑脫都浮現(xiàn)其布局、武藝以及章法機(jī)關(guān)的不同，但恰恰在這些不同的"手法"中，都有與其彼此呼應(yīng)的審好心識(shí)自己所要求的"搭檔比例"，相互牽制，互相接洽。

(四)比例在內(nèi)容上深化了造型立意的藝術(shù)結(jié)果。

我們常說(shuō)"玩盆景的人，要胸中有樹(shù)"，然胸中之樹(shù)可否成為面前之樹(shù)，而面前之樹(shù)是否合乎意象之樹(shù)，是野趣疏狂，照舊清幽雅潔;是蒼雄剛猛，照舊清新自然;是典雅肅穆，照舊超逸瀟灑;是偉岸挺拔，照舊秀潤(rùn)婆娑等等，在考究不同造型手法的同時(shí)，無(wú)不滲透著彼此間的比例干系。同樣的樹(shù)種、同樣的樹(shù)相布局都有大概因比例不到位，而減弱作品的藝術(shù)結(jié)果。