山石盆景是園藝學(xué)、美學(xué)、文學(xué)彼此融和的藝術(shù)造型，是立體的畫(huà)、無(wú)聲的詩(shī)。它雖屬人作，卻源于自然。如何將黃山之雄、華岳之險(xiǎn)、雁蕩之奇、漓江之秀付諸于尺盈之間呢?“三遠(yuǎn)法”是最具表示這種藝術(shù)情趣的重要手段。

昔人云：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重迭，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹渺渺”。

山石盆景要想小中見(jiàn)大，以少勝多，不要求表示出三遠(yuǎn)，但至少也要表示出兩遠(yuǎn)或一遠(yuǎn)來(lái)。這樣才能揭示出一幅景有盡而意無(wú)窮的感人畫(huà)面。

高遠(yuǎn)法可以表示出“忽乎太行，王屋起于前，而連連若不行掩”的雄渾氣勢(shì)。這種山石盆景的詳細(xì)做法要使主峰突兀而起，崢嶸高聳;遠(yuǎn)山則須低矮平淡。四川山石盆景和桂林山石盆景多用于此法。

深遠(yuǎn)法可描畫(huà)出重巒列峰，徑路曲折，溪出深虛，水若有聲的幽邃意境。同時(shí)在山石的詳細(xì)機(jī)關(guān)上要處理懲罰好“露”與“藏”的干系，最好回收重迭式或疏密式的機(jī)關(guān)，使人有峰巒層疊之感。另外，對(duì)付水旱盆或水盆要使水面呈S形彎曲，這樣有助于加強(qiáng)深遠(yuǎn)感。四川山石盆景中多見(jiàn)于此法。

平遠(yuǎn)法例可表示出崗變逶施，平坡一抹，小橋流水，茅亭竹樹(shù)等幽淡的意境。蘇州山石盆景和上海山石盆景常鑒于此法。

總之，不同氣勢(shì)氣魄門(mén)戶(hù)的山石盆景，對(duì)此"三遠(yuǎn)法"的運(yùn)用有著不同的偏重。這同各地的自然風(fēng)采，作者的涵養(yǎng)、瀏覽者的習(xí)慣和材料的選擇有很大干系。

“千山多入畫(huà)，只取一青峰”。山石盆景藝術(shù)是自然美的濃縮和截取。

只要“三遠(yuǎn)法”遠(yuǎn)用的恰當(dāng)，就會(huì)使一盎盆玩或具泰江山岳之勢(shì)，或呈山重水復(fù)之感，或有秋水長(zhǎng)天之思，還可同具高遠(yuǎn)的雄渾，深遠(yuǎn)的曲幽。

反之，失去了置石機(jī)關(guān)的巧妙布置，失去了“三遠(yuǎn)法”的機(jī)動(dòng)運(yùn)用，僅僅是片石寸土的隨意堆砌，或匠氣十足，過(guò)于做作，也就很難成為“立體的畫(huà)”“無(wú)聲的詩(shī)”了。