一、界說(shuō)：

盆景是在盆內(nèi)重要以樹(shù)、石及其組合造型典范地反應(yīng)自然景觀并借以表達(dá)作者思想感情的綜合藝術(shù)。它包羅以下寄義：

1.盆景必需在盆內(nèi)。不在盆內(nèi)的樹(shù)木造型、山石造型以及其它各種樹(shù)石造型，都不能稱作盆景(Penjing或Pottedlandscape)，只能叫做園林植物造景、園林假山或小品(Miniature Landscape)，即微型園林。

2.盆景的重要材料是盆景樹(shù)木和山石。分開(kāi)這些材料而回收其它人工合成材料的構(gòu)景，也不能稱為盆景。雖然，盆景尚有其它的如土、肥、配件、地被植物、幾架等幫助材料，但它們不是盆景的要素。盆景應(yīng)由樹(shù)、石(及其組合)、造型、盆器四大體素組成，缺一不行。這些要素的非凡性抉擇了盆景藝術(shù)的本性以致氣勢(shì)氣魄。

3.“典范地反應(yīng)自然景觀”指盆景中的樹(shù)木、山石的各自及彼此組合造型，都源于自然且高于自然，都是人們用藝術(shù)的形象來(lái)表示對(duì)自然的領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)，因而更能典范、會(huì)合、深刻地反應(yīng)自然的本質(zhì)，決不是機(jī)器地仿照、再現(xiàn)自然景觀。

4.“借以表達(dá)作者思想情感”是盆景與盆栽的本質(zhì)區(qū)別。汗青上原有的盆栽，是現(xiàn)代盆景的原始模式和雛形(但唐代盆栽是盆景的異名)?，F(xiàn)活著國(guó)內(nèi)盆栽則是相對(duì)無(wú)土栽培的一種栽培方法，既無(wú)造型，更不表達(dá)作者的思想感情，是盆花的同義詞。海外習(xí)慣稱樁景為盆栽(Bonsai)，但事實(shí)上與國(guó)內(nèi)的樁景照舊有區(qū)別：前者注重造型而無(wú)意境可言，后者除注重造型外，還強(qiáng)調(diào)表達(dá)作者的思想情感，包羅其審美情趣、好惡及意境等。

5.“綜合藝術(shù)”是盆景界說(shuō)的核心詞，它反應(yīng)了盆景的本質(zhì)，也是盆景藝術(shù)的一大特點(diǎn)。

二、盆景的特點(diǎn)：

1.綜合性。盆景蘊(yùn)含植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、栽培學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、雕塑、繪畫、園林、植物病蟲害學(xué)、植物分類學(xué)等自然、社會(huì)科學(xué)各門類的常識(shí)，是一門綜合性很強(qiáng)的“高檔藝術(shù)”(陳毅語(yǔ))。

2.創(chuàng)作的持續(xù)性。盆景(尤其樁景)是有生命的藝術(shù)品，為維持其藝術(shù)生命，就要求盆景創(chuàng)作在時(shí)間上具有持續(xù)性。

3.藝術(shù)氣勢(shì)氣魄的多樣性。盆景創(chuàng)作中雖都運(yùn)用“小中見(jiàn)大”、“縮龍成寸”、“師法自然”等手法，考究詩(shī)情畫意，但由于作者的審美觀不同、地區(qū)資本不同及用材的愛(ài)好紛歧，因而在創(chuàng)作上形成了光鮮的小我私家、處所氣勢(shì)氣魄和藝術(shù)門戶。

另外，盆景還具有地區(qū)分布上的天下性、機(jī)動(dòng)利便的可移動(dòng)性、瀏覽上的趣味性以及藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)代價(jià)上的雙重性等特點(diǎn)。