樹樁盆景的造型進(jìn)程是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程，它首先要求建造者具有精采的審美情趣。

當(dāng)一盆生樁荒坯擺在建造者眼前時(shí)，首先要確定它的造型趨向。是建造成大樹型，照舊建造成臨水型或是懸崖型呢?這就要求我們當(dāng)真地審視面前的樁坯，也就是締造的素材。盆景建造中強(qiáng)調(diào)因樹相型，這就是讓建造者不行以有違背樁坯的自然形態(tài)去“為賦新詞強(qiáng)說愁”，而是充分地或盡大概地表示原樁坯的自然美，盡力地將原樁坯內(nèi)涵的或不易被發(fā)明的自然美顯現(xiàn)出來。

盆景建造的進(jìn)程可以說是刪繁就簡(jiǎn)的進(jìn)程，但刪繁不便是無目標(biāo)地剪去，就簡(jiǎn)，也不是空洞無內(nèi)容的簡(jiǎn)單，而是要求我們?cè)谌∩嶂袑ふ液捅硎驹瓨杜鞯拿?，再現(xiàn)原樁坯應(yīng)具有的那種天然的自然美姿和神韻。

在盆景創(chuàng)作進(jìn)程中，我們不該該在腦海里預(yù)先發(fā)生去做什么樣式的盆景，而是面臨樁坯時(shí)，再去確定它應(yīng)該是什么樣式的盆景作品，即不是用思想去決心地改變樁坯來適應(yīng)本身的臆想，而是讓樁坯引導(dǎo)你的思路去深層次地表示樁坯所應(yīng)具有的自然美，只有這樣，我們才能創(chuàng)作出千姿百態(tài)、奇異多變、富有本性的藝術(shù)作品來，也只有這樣，我們才能制止似曾了解，千人一面的藝術(shù)創(chuàng)作之大忌。

雖然，要想做到這一點(diǎn)也并不堅(jiān)苦，只要平時(shí)多把穩(wěn)，去進(jìn)修他人在盆景作品中所利用的表示技法，走進(jìn)大自然去細(xì)心調(diào)查自然狀態(tài)下的樹姿和神韻，平時(shí)留意從姊妹藝術(shù)(如雕塑、繪畫、文學(xué)藝術(shù))作品和理論中吸取營(yíng)養(yǎng)，久而久之，你就會(huì)站在一個(gè)更新的層面上來審視和賞評(píng)本身的或他人的盆景作品，從中就能發(fā)明原作品的很多優(yōu)、缺點(diǎn)之地點(diǎn)。進(jìn)而在今后的盆景創(chuàng)作中，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐漸形本錢身的藝術(shù)氣勢(shì)氣魄和表示技法。

實(shí)際上創(chuàng)作盆景的進(jìn)程，不只僅是盆景技法和外形樣式的表示，而應(yīng)是作者的學(xué)識(shí)、思想德性及感情的表露，是建造者思想、感情的物化的進(jìn)程。在這思想感情的物化進(jìn)程中，基礎(chǔ)用不著去考慮表示技法上的什么流、什么派，而是讓本身的思想和感情在枝干間恣意地跳躍，斗膽地取舍，瀟灑地施枝，恣意地宣泄，雖然，前提是以不違背植物生長(zhǎng)紀(jì)律為原則。

別的，盆景藝術(shù)作品的創(chuàng)作進(jìn)程和其他姊妹藝術(shù)作品創(chuàng)作進(jìn)程相似，也很考究靈感。而這靈感的呈現(xiàn)又與作者平時(shí)的涵養(yǎng)與進(jìn)修積聚有關(guān)，我時(shí)常會(huì)有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)靈感在盆景創(chuàng)作進(jìn)程中呈現(xiàn)時(shí)，心田會(huì)涌起一般激動(dòng)、一種快感、一種難以名狀的表示欲。在這種狀態(tài)下，建造出的盆景作品，往往也是我最為滿足的作品。