省委書記周本順在省委常委蹲點(diǎn)調(diào)研成果交流會(huì)上提出：“下下層蹲點(diǎn)要看真真相形、聽真實(shí)聲音，不要讓下面做準(zhǔn)備，不要把領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)包裝成供人觀賞的盆景?！痹邳h的群眾道路教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展的當(dāng)下，這一要求具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警表示義。
在筆者的老家，有一則戲說成語“走馬觀花”的故事：古時(shí)有兩個(gè)青年男女要見面相親，但男方腿瘸，女方嘴歪，以是各自心中惴惴，于是牙婆便給兩家出主意，讓男青年騎馬從女方門前經(jīng)過，讓女青年倚門嗅花。云云“走馬觀花”，雙方一見鐘情，直到拜堂娶親，才知道相互受騙。
這樣的民間故事盡管有些荒唐，但其中卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。用之于調(diào)查研究，就是如果被調(diào)研者弄虛作假，而調(diào)研者又走馬而過，則調(diào)研就會(huì)淪為全無用處的形式和過場。
故事往往是對(duì)真實(shí)的映射，戲說經(jīng)常是對(duì)現(xiàn)實(shí)的挖苦。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，在領(lǐng)導(dǎo)觀測、調(diào)研時(shí)，不只屢有歪嘴女“倚門嗅花”，而且還“嗅”得名堂百出：有地方在領(lǐng)導(dǎo)的必經(jīng)之路兩旁壘起“遮羞墻”，墻上是激悅耳心的口號(hào)口號(hào)和心曠神怡的風(fēng)景圖畫，墻后卻是低矮破舊的民居和污水橫流的街道；有地方將領(lǐng)導(dǎo)目所能及的山坡涂滿綠色油漆，一片綠色的背后，卻是光禿禿的巖石和一道道水土流失所形成的溝壑；有地方“特事特辦”，突擊式地給領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系的貧困村鋪路修橋，給領(lǐng)導(dǎo)要去的群眾家里添置家具電器，卻對(duì)其他貧困村和群眾不聞不問；有些地方和單位的領(lǐng)導(dǎo)變身導(dǎo)演，不厭其煩地對(duì)群眾“演員”舉行“培訓(xùn)”，模擬演練“劇情”……
凡此各種，其目的無非是用形形色色的錙景遮領(lǐng)導(dǎo)之目、掩調(diào)研者之耳，從而顯示成就，邀功討好。
只不外云云一來，真實(shí)的情況就會(huì)被掩飾，領(lǐng)導(dǎo)干部如果再不能身入心入，很容易為其所騙，進(jìn)而根據(jù)摻著水分的“調(diào)研效果”經(jīng)營工作、制訂政策，就難免謬以千里、天南地北；云云包裝出來的花瓶，會(huì)在廣大群眾心中造成“只唯上，不唯實(shí)”的惡劣印象，從而讓黨的形象受損。
隋朝大業(yè)四年，各蕃國酋長齊聚洛陽，并請(qǐng)求入豐都市交易。于是隋煬帝不只下令酒食店所有“免單”，而且命人將豐都的樹木所有用繒帛纏繞了起來。許多胡客都因此贊嘆中國的豐饒，但也有個(gè)別伶俐人看出了蹊蹺：“中國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹作甚？”
弄虛作假者盡管名堂百出，但說到底不外是形式主義、外面文章。只要調(diào)研者真正撲下身子，專心看看當(dāng)?shù)厥欠瘛耙嘤胸氄摺保悴浑y看破“魔術(shù)”，看到真實(shí)；只要舉起原則和綱紀(jì)的大棒，不讓造假者得利，便不難讓那些“纏在樹上的繒帛”主動(dòng)剝落。
魯迅先生說：“搗鬼有術(shù)，也有用，然而有限，以是以此成大事者，古來無有。”在黨的群眾道路教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展、全黨全社會(huì)否決“四風(fēng)”的大背景下，“不要把領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)包裝成供人觀賞的盆景”無疑是語重心長的忠告——— 忠告各級(jí)干部要堅(jiān)持正確的政績觀，通常里工作要使真勁、干實(shí)事，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來調(diào)研時(shí)要說真話、報(bào)真相，莫造“繒帛纏樹”的盆景，否則，任你外面五彩繽紛，也只是敗絮其中，最終落得無可遁形、大家厭惡；同時(shí)也忠告我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，到下層調(diào)研不能滿足于走一走、看一看就完事，人要下去，心也要下去，要帶著情緒、帶著責(zé)任下去。要以真實(shí)之情、務(wù)實(shí)之風(fēng)謀真實(shí)之策，這才是“一切為了群眾，一切依賴群眾，從群眾中來，到群眾中去”這一黨的群眾道路在調(diào)研中的體現(xiàn)。