中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的樂成例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的敘述也較少,代表性著作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋悠閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中也有一些片斷?？偨Y(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 古典園林竹子造景藝術(shù)手法

1.1 竹里通幽

竹里通幽藝術(shù)手法指古典園林中竹林景觀的營造。計成在《園冶》之“園說”中勾勒的理想景觀是:“梧蔭匝地,槐蔭當(dāng)庭;插柳沿堤,栽梅繞屋;結(jié)茅竹里,浚一派之長源,障錦山屏,列千里之聳翠,雖由人作,宛日間開”,竹林中搭一茅屋,養(yǎng)心暢情。同時在《園冶》之“相地篇”中亦多次提及竹林景觀,如“竹塢尋幽,醉心即是。軒楹高爽,窗戶虛鄰;納千頃之汪洋,收四時之爛熳”。

竹里通幽包羅竹林的靜觀和動觀兩方面。關(guān)于竹林的靜觀,較負(fù)盛名者當(dāng)屬輞川別業(yè)的竹里館,詩人“獨(dú)坐幽篁里,撫琴復(fù)長嘯;深林人不知,明月宋相照”,恣意享受竹林的靜觀之美?！秷@冶》中的結(jié)茅竹里即屬此類處理,掩映于竹林深處的茅屋既是賞景的佳處,又極富返樸歸真的野趣。竹林的動觀處理則重要體現(xiàn)在曲徑通幽的動態(tài)空間序列,竹林小徑為求蘊(yùn)藉深邃,總是忌直求曲,忌寬求窄。《園冶》關(guān)于園路的敘述都強(qiáng)調(diào)曲徑,如“道路盤而長、不妨偏徑,頓置委婉”等等。古典園林竹里通幽的典型之作當(dāng)屬杭州西湖小瀛洲的曲徑通幽。

曲徑通幽位于三潭印月的東北部,入口是氣概別致的隔墻漏窗,月洞門上匾額系康有為手書的“曲徑通幽”。竹徑兩旁臨水,長約50m,寬1.5m。竹種以剛竹為主,高度2.5m左右,游人漫步小徑,感受清靜幽閉,看不到堤外水面。沿小徑兩側(cè)是十大收獲綠籬,沿階草鑲邊,剛竹林外圍設(shè)置了烏桕和重陽木,形成富有季相變化的人工群落。特別是竹徑在平面處理上采取了三種曲度,兩頭曲度大,中心曲度小,站在一端看不到另一端,使人感應(yīng)蘊(yùn)藉深邃,體會“庭院深深,深幾許?”的園林意境。竹徑的終點(diǎn)展現(xiàn)出一片開敞虛曠的草坪,營造出相符奧曠交替的園林審美空間。

1.2 移竹當(dāng)窗

移竹當(dāng)窗的本義是窗前種竹,該文特指竹子景觀的框景處理,通過各式取景框?yàn)g覽竹景,恰似一幅圖畫嵌于框中?？蚓暗氖址ㄝ^早見于《一家言》,李漁在“居室部”窗欄一節(jié)中指出:“借景之法乃四周皆實(shí)獨(dú)虛其中而為便面之形”,這就是所謂框景的作法,又稱“尺幅窗”、“無心畫”。移竹當(dāng)窗的手法把彼一空間的風(fēng)景引入此一空間,具有空間滲透的性子,有助于增添園林空間的層次感。

《園冶》對移竹當(dāng)窗的深遠(yuǎn)意境有精煉敘述:“移竹當(dāng)窗,分梨為院,溶溶月色,瑟瑟風(fēng)聲;靜攏一榻琴書,動涵半輪秋水,清氣覺來幾席,凡塵頓遠(yuǎn)襟懷”。移竹當(dāng)窗以窗外竹景為畫心,幾竿修竹頓生萬頃竹林之畫意,“見其物小而蘊(yùn)大,有須彌芥子之義,盡日坐觀,不忍合牖”(李漁《一家言 居室部》),起到小中見大、壺中天地的效果。同時由于隔著一重層次看,空間相互滲透發(fā)生幽遠(yuǎn)的意境。

移竹當(dāng)窗形成的框景畫面不是靜止穩(wěn)定的,隨著瀏覽者位置的更改,竹子景觀隨之處于相對位移的變化之中,這與西方近代修建理論所推許的“活動空間”學(xué)說不約而同。倘若延續(xù)地設(shè)置多少窗口,游人通過一系列窗口瀏覽窗外竹景,隨著視點(diǎn)的移動,竹景時隱時現(xiàn),忽明忽暗,同時畫面亦出現(xiàn)一定的延續(xù)性,具有顯著的韻律節(jié)奏感。

關(guān)于取景框的形式,《園冶》中講“制式新番,裁除舊套”。移竹當(dāng)窗的取景框除窗洞外,還包羅各式門洞、漏窗及其它修建圍合空間,如由掛落、美人靠和柱圍合而成的取景框。從虛實(shí)關(guān)系上講,窗洞門洞為虛,白粉墻為實(shí),漏窗介于兩者之間,可看作半虛半實(shí)的要素,起過渡和和諧作用。杭州西湖小瀛洲的園墻辟有漏窗,透過圖案優(yōu)美的漏窗瀏覽窗外竹林,若隱若現(xiàn),虛實(shí)相生,增大了景深,豐富了園林空間的層次感。

1.3 粉墻竹影

粉墻竹影指將竹子設(shè)置于白粉墻前組合成景的藝術(shù)手法,恰似以白壁粉墻為紙,婆娑竹影為繪的墨竹圖。由于江南園林的墻垣多為白粉墻,故該藝術(shù)手法應(yīng)用普遍。粉墻竹影是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)寫意手法在竹子造景中的體現(xiàn)?！敖逡苑郾跒榧埛挛羧斯P意,植黃山松柏、古梅、美竹,收之圓窗,宛然鏡中游也”(計成《園冶 掇山》)。白粉墻前幾竿修竹,竹子在白色背景的陪襯下益顯青翠,同時精細(xì)滑膩的竹竿極易與平整光潔的白粉墻通過微差取得質(zhì)感上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。倘若適當(dāng)粉飾幾方山石,則使畫面加倍古樸雅致。

1.4 竹石小品

竹石小品指竹子與奇峰怪石通過藝術(shù)構(gòu)圖,組合成景。昔人對竹石的喜歡源自古典園林一個基本美學(xué)看法,即“自然的人格化”。莊子提出“乘物以游心”就是信托物我之間可以相互融會,這種天人合一的思想對古典園林植物造景發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。唐代白居易不僅居必種竹,而且對山石情有獨(dú)鐘,詩人在宅園的竹林中散點(diǎn)奇石,“上有青青竹,竹間多白石”、“一片瑟瑟石,數(shù)竿青青竹,向我若有情,依然看不足”(白居易《北窗竹石》)。白居易愛竹賞石的園林思想對后裔園林竹石設(shè)置的興起具有一定的啟承意義。

宋代文人愛石成癖愈甚于唐代。米芾每得奇石,必衣冠拜之呼為“石兄”。蘇軾因愛竹癖石而建立了以竹、石為主體的畫體,竹石畫體的盛行大大推動了文人園林中竹石設(shè)置的應(yīng)用。清代鄭板橋的愛竹癖石之情施展到了極致,詩人在一首題畫詩中對竹石小品的意境作了精彩描繪:“十笏茅齋,一方天井,修竹數(shù)竿,石筍數(shù)尺,其地不多,其費(fèi)亦不多也。而風(fēng)中雨中有聲,日中月中有影,詩中酒中有情,閑中悶中有伴。非唯我愛竹石,即竹石亦愛我也”,詩人與竹石情緒融會、物我兩忘,表達(dá)了人情與天籟共識的感受。

竹石小品在古典園林中經(jīng)常作為粉飾,部署于廊隅墻角,既可自力成景,又可遮擋、緩解角隅的生硬線條。庭院中的天井或“啞巴院”,空間封鎖壓制,配以竹石小品,“觀庭中一樹可想見千林,對盆里一拳,亦度知五岳,使人在有限的空間里感受到自然萬物的勃勃生氣。

竹和石是個園的兩大特色,個園的四季假山都設(shè)置了不同的竹種。春景位于今園入口處,由剛竹和石筍為主,背景是白壁粉墻,好像粉墻為紙、竹石為繪的雨后春筍圖,特別是春天發(fā)筍之際,竹筍石筍相映成趣,出現(xiàn)出一派春意盎然的情景:夏景由優(yōu)美纖巧的水竹與玲瓏剔透的太湖石組合成景,配以紫薇、廣玉蘭等,渲染出夏天的清麗秀美;秋景是全園的熱潮,以大明竹設(shè)置黃石,加之紅楓等秋色葉樹種,營造出蕭瑟的秋天情景;冬山由宣石疊掇,配植斑竹和蠟梅,“斑竹一枝千滴淚,竹暈斑黑點(diǎn)淚光”,凄涼凄苦之感油然而生。同時斑竹、蠟梅與臨近秋景區(qū)的黑松締造出“歲寒三友”的園林意境。

小結(jié)

古典園林竹子造景的藝術(shù)手法是一個有機(jī)整體,不是相互割裂的關(guān)系,如“竹石小品”置于白粉墻前即成“粉墻竹影”,收之于取景框則是“移竹當(dāng)窗”。分解古典園林竹子造景的藝術(shù)手法是為了現(xiàn)代園林竹子景觀設(shè)計,“竹里通幽”、“竹石小品”依然實(shí)用現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計,“移竹當(dāng)窗”、“粉墻竹影”則重要適合借鑒于面積較小的園林空間,如賓館內(nèi)、外庭園,盆景園等“園中園”。在風(fēng)景竹林田野旅游地和其它城市園林空間中,亦可根據(jù)總體結(jié)構(gòu)的需要營造一些“移竹當(dāng)窗”、“粉墻竹影”的竹子景觀?？傊?對古典園林竹子造景藝術(shù)手法的借鑒應(yīng)因地制宜、“景到隨機(jī)”。