對于觀賞者來說，要體會 盆景中的意境，首先必須入情。既然盆景中的意境是創(chuàng)作者情緒的顯示，'一切景語皆情語'。那么，瀏覽者也必須滿懷激情，只有入情才能入微，入微才能入境，入境才能會意。在瀏覽歷程中，主客統(tǒng)一，物我兩忘，觀賞者進入盆景創(chuàng)作者所創(chuàng)設的意境中，被所觀賞的盆景具有的怪異的性子感染，其情緒、意識、遐想被調(diào)動了，盆景所包羅的意蘊被發(fā)現(xiàn)了，叢其中省悟出了盆景所顯示的本質(zhì)內(nèi)容，從個體中把握了一般，從有時中展現(xiàn)了一定，以盆中之景為前言使自己的遐想與創(chuàng)作者的思想情趣發(fā)生相同、共識。觀賞盆景，體會其中的意境，依賴于人的審美想象。而想象作用又極其機動，具有無限制性，以是意境中所顯示的情趣、遐想往往是活動變化的，貌似確實而又不確定的。有時，由于以樹樁、山石等組成的實境導向的情思十分隱藏;曲折、'龐大，這時意境顯示為'其寄托在可言竅不能言之間，其指歸在可解與不能解之會。'因而，我們?yōu)g覽、體味盆景中的意境，既可以象瀏覽問題音樂一樣，順著創(chuàng)作者的思路去觸摸創(chuàng)作者的思想;也可以象瀏覽非問題音樂作品那樣，施展自己的想象，任思想的野馬飛躍。但是，由于所觀賞的盆景是確定的，創(chuàng)作者寄寓在盆景的思想情趣也是確定的，以是雖然觀賞者不同，'觀賞的方式、明晰的角度不同，但體味到的'虛境'卻是大致相同的，決不會把雄渾壯麗的盆景看作是形貌輕柔秀麗風景的作品，只不外是在明晰的深淺程度上不同而已?？傊?實似目視，虛以神遇，實就直覺，虛以智見'，就能融會盆景中的情趣，得到美的感受。