有幸和一位先生談及人與自然的干系，他說：“休息的‘休’字，是人依木而得以休生養(yǎng)息。”一字道出了人不能分開綠色的樹木而保留。

如皋人對這個原理貫通頗深，自古以來，玩花弄草，已成為如皋人的情趣和喜好，勤勞伶俐的如皋人年年代月，總在忙著體例這個綠色空間。

如皋的盆景，造型活潑別致，獨具一格，考究詩情畫意，盆盆皆景，景由情生，人文氣息甚濃，一種象征高風亮節(jié)的直桿式稱文式，以彎為美的兩彎半，稱武樹。

陳列放置，頗有講求，與眾不同。兩盆對稱式安排的稱蹲獅式，取其諧音，事事如愿;將中間放一盆文樹，雙方枚舉武樹，一字排開，形成文武之道，一張一弛，這種放置的氣勢氣魄，當當代界獨此一家。

建造盆景是體力加腦力的統(tǒng)一并用，是工藝手段加小我私家伶俐的結(jié)晶，藝人以縮龍成寸的手法，再現(xiàn)自然。昔人說：勞其形者長命，所以歷代盆景藝術家能享高齡，與其建造盆景很有干系。

盆景的建造不僅是體力勞動，還要有秘聞深厚的文化素養(yǎng)。建造一盆盆景，首先要使其進入身欲動，心欲靜，形欲勞，神欲安的地步。忘卻一切，專心平等地完成一盆作品，才能真正到達陶其情、冶其性的目標。

人與草木同春，跟著四時的變革而演繹人生。從花木的變革，人們悟出一個原理，人類也可以像植物一樣，突破“日歷齡”而延永生物學年數(shù)，即通過改變生理狀態(tài)，讓生理因素影響生理因素，加強大腦皮質(zhì)的成果，改進身體的健康狀況。

按照中醫(yī)學理論，人的肝臟在五形分列方面附屬木，眼為肝之竅，常見綠色植物可以營養(yǎng)肝臟。因此如皋盆景常選用常綠的松柏類樹種做材料，這些植物，按照現(xiàn)代科學闡明，都有很好的環(huán)保結(jié)果。

樹木花卉是人類賴以保留的“氧氣制造廠”。一萬平方米的叢林，每天可以或許出產(chǎn)730公斤氧氣，接收2000公斤二氧化碳。假如沒有綠色植物的資助，氧氣無從得到，二氧化碳亦無從開銷，效果不堪設想。

松柏類樹木能大量排泄芬芳殺菌素，尚有些植物排泄的揮發(fā)性丁香酚、天竺油、肉桂油、檸檬油，都有殺菌浸染。植物內(nèi)所含琥珀酸氫化酶，可以化解氛圍中的有毒氣體。

所以說盆景不是純真的一件工藝品，盆景文化是集農(nóng)業(yè)科學、工藝美學于一體的一門藝術。一盆盆景歷千年而不朽，稱其為活的文物。方寸之中再現(xiàn)叢林自然本色。又稱盆景是大自然的縮影。

雅致的造型，令人賞心好看，人們工作之余，瀏覽一下置于幾案的盆景，一身的疲憊將宣泄于如山如水的景致中，借物舒懷，求得心靈上的擺脫僻靜衡。

瀏覽一盆美好的盆景藝術品，詩與情、畫與意，情由景出，神由景來，讓你靠近自然、擁有自然，人與自然十全十美，使你精力放松，呼吸勻稱，即改進血液輪回，又調(diào)理神經(jīng)系統(tǒng)，移情易性。移情等于分手留意本事兒的雜念。通過扶植和撫玩盆景植物，本事兒完成了生理上的置換進程，從而到達如中醫(yī)學所說的恬淡虛無，真氣從之，精力內(nèi)守，病安從來的目標。

先賢管子曾經(jīng)說過：“壽必居處適宜。”如皋人各人小戶千百年來，總喜歡養(yǎng)幾盆盆景，陳與幾架，立于庭院，猶如一座座生命的雕塑，一首首凝固的音樂。

內(nèi)地尚有一句儉樸的話叫做：“人窮露肉，村窮露屋”。素有花木之鄉(xiāng)美譽的如皋，人們生活 在“前有大樹、后有大竹、院內(nèi)盆景、青藤遮屋”的情況里，過著“閑來檐前聽鳥唱，種樹載花快活忙”的日子，故能長命也。